道中憩废寺三首 其一

徘徊在从前朝代留存的寺庙，依傍着旧日讲经说法的坐席。狐狸在白天啼叫，佛、菩萨像似在为诸天哀伤哭泣。珍贵的树木被蜘蛛网缠绕，蜗牛的涎液沾染在石莲上。祇树给孤独园仍然是一片寂寞，人生的岔路更让人觉得可怜。

徘徊，流连不去；佛教语，指讲经说法者的坐席；佛教用语，比喻佛门威力与自在，也指具有勇力、猛于修行的人，这里指寺庙中的佛像；佛教语，指护法众天神；佛教语，指七宝之树，泛指珍奇的树木，这里指寺庙中的树木；给孤独园的省称，是佛教圣地，此处指代这座废寺

这首诗在意境上营造出一种荒凉衰败之感。通过描写废寺中的景象，如‘狐狸啼白昼，龙象泣诸天’，将动物的活动置于荒废的寺庙中，狐狸本是荒野之物，却在寺中白昼啼叫，而龙象本是佛教中神圣的象征，此处却说它们泣诸天，形成一种今昔的强烈反差，烘托出荒废冷落的氛围。在写作手法上，运用了象征和对比。龙象与狐狸、宝树与蛛网的对比，象征着昔日辉煌与如今衰败的对比。情感表达方面，诗人流露出对废寺衰败的惋惜之情，同时从‘岐路倍堪怜’中也能感受到一种对人生无常、世事变幻的感慨。主题思想上，借废寺的兴衰来暗喻世间万物的兴废无常。