答普贤梦石纪梦授观音偈
宋 · 释慧空 · 七言
普陀山的观音大士，地位超过灌顶的佛长子。不获取正觉就不进入涅槃，大慈悲之心等同于众生的境界。以如梦幻般的智慧进入我的梦境，示现身为石头让我拿取。拿到手中那庄严的光亮消失，在这消失之中我感知观音的存在。不久梦石传来一通书信，授予我观音大士的旃檀像。我在空无中长久懒惰，对礼敬和供养的心常常疏忽。为何观音大士和梦石，不交付给他人而只交付给我。就好像良医看待众多病患，各自根据他们的病症给予药物。如今我的病症正在于懒惰，所以这二者的作用同时存在。慈悲之力想要我如同观音，一个身体普遍出现在所有地方。辩才想要我如同梦石，一个佛法圆满成就所有义理。懒惰没有根基在当地就会平复，正道有萌芽随着心念生长。仰望您的善意正是我的愿望，怎敢不再拜而恭敬接受。只愿菩萨大发慈悲，接受我微薄的供养。以持戒为香，万行如同花朵，勇猛作为旗幢，坚固作为法座。愿那祥云、定水、功德山，智慧之灯、智慧之日、清凉之月。所陈述的美妙乐趣都是法喜，所罗列的珍馐都是禅悦。每一样都布满虚空世界，每一念都出自我的清净之心。心中无所执着供养也是如此，这就叫做无尽的供养。普愿我们这些佛弟子，见到佛都当作如同自己一样。而没有彼此的异同之心，甚至在梦中也是如此。虽然一直把世间看作梦幻，但却能够广泛地做佛事。虽然常常看待诸法如同幻影，但却能够大力转动大法轮。应当知道如梦如幻的佛法，不是眼睛能看到的境界而是智慧的境界。在东山说偈语由梦石记录，看到的人都成就无上正觉。
即普陀，山名，为观音菩萨道场。；即大士，菩萨的通称。；佛教的一种仪式，原为古印度帝王即位的仪式。；佛教用语，指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。拼音：niè pán；檀香。拼音：zhān tán；同‘根蒂’，根基。拼音：gēn dì
这首诗意境深远，通过描述与观音大士和梦石的神奇际遇，营造出一种空灵且充满禅意的意境。在写作手法上，运用了大量的比喻，如‘譬如良医视患众，各随其病授其药’，将观音大士和梦石对自己的点化比作良医对症下药，生动形象地阐述了佛法因人而异的道理。同时，诗中采用排比手法增强语势，如‘戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月’，描绘出对菩萨供养的丰富内涵。从情感表达来看，诗人表达了对观音大士的崇敬与感恩，对佛法的领悟与向往。诗的主题思想围绕着观音大士的慈悲、佛法的智慧以及个人的修行感悟展开，体现出在佛法的指引下，通过自我觉醒，实现普度众生的愿望。
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