登景州塔

景州塔的层层飞檐壮丽雄伟，它是隋代开皇年间按丈数规划建造的。六朝佞佛留下了佛舍利（在塔中），登上高塔四面与云霓相接。河水从白马河中流出，山峦从卢龙塞外面延伸过来。沧州和景州的风光烟火连接着北方大地，这里历经多个节度使藩镇却缺少雄才大略之人。

形容高大雄伟的样子。出自《诗经·小雅·谷风》：‘习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。’；谄媚佛；讨好于佛。佞，指用花言巧语谄媚。；即佛骨，相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。后来也指高僧大德圆寂火化后出现的遗骨或珠状物。；古塞名，在今河北喜峰口附近一带。是古代河北通向东北的交通要道。；指节度使。古代的军事长官，总揽数州军事。

从文学手法上看，首联直接描写景州塔的外观雄伟壮观，点明其建造的年代，平铺直叙中给人以直观的感受。颔联中“佞佛六朝馀舍利”有一定的历史文化内涵，通过“佞佛”这一现象和“舍利”的留存，为景州塔增添了浓厚的宗教文化色彩，“登高四面接云霓”则从登高后的视觉效果来进一步突出塔的高大。颈联通过描写水和山的来源，运用了工对的手法，工整地勾勒出景州的地理环境，视野开阔。尾联将景州的风烟与“失雄才”联系起来，在对景州整体风貌描述的基础上，引发对当地人才的感慨，有一定的深度，主题得到升华。在情感表达上，既有对景州塔建筑雄伟和景州地域风光的惊叹之情，也有对当地缺乏雄才的惋惜之感。在意境营造上，通过对塔、山水等描写，构建出一个开阔、雄伟又带有一丝历史沧桑感的意境。