得也字戏为嘲六言二十八韵示汝载
明 · 韩上桂 · 诗词
卿相的事业又怎样呢，箪食瓢饮的乐道境界才是颜回所秉持的。函谷关的仙客老子骑牛出关，塞上的老翁丢失马匹（却因祸得福）。王衍（字夷甫）树立的名声并非真实，偃师制造的人偶是虚假的。机巧的性情能够忘却浇灌菜畦之事，嫉妒之心不会埋怨飘落的瓦片。收受金钱折损气节遭受污蔑，手持雉羽接受丰厚的赏赐而面红耳赤。像鸡肋般微薄的滋味就不要去追寻了，像蜗牛角般微小的名声必须舍弃。弯曲盘绕的大树是奇特的，王侯自谦称不谷如同孤寡之人。西山柔弱的蕨菜可以食用，东篱下满把的黄菊可采。天空清朗大雁队列被箭射中，水位下降鱼梁上有网在捕捞。三公九卿的高位是徒然的，一座山丘一个山谷的生活姑且安适。阴暗的山崖长久封闭着繁茂的草木，古老的山洞忽然开阔。只安心于用泥土涂抹茅草屋檐的家，不羡慕用黄金铺地的寺庙。偏僻小路上柳丝被烟雾迷蒙，幽静书斋桐叶上露珠滴下。花朝节鸟儿的叫声四处可闻，中午山中的钟声敲响几下。佩饰系着美玉光彩闪耀，衣服是菱角荷花制成香气沾染。懒得外出而停在富贵人家门前，在平民聚居之处痛快饮酒皱起眉头。竹炉中水煮得沸腾用来烹茶，石涧中清泉回旋用来洗涤酒杯。雨后去摘取少量的瓜蔬，盘中少量地储存腌菜和肉酱。种植百斛高粱用来酣饮，割下千片蕉叶用来披拂挥洒。淮南小山与桂树结缘（有《招隐士》之作），郢都之人唱着高雅的《白雪》之歌。东方朔（字曼倩）言辞曲折不得志，淳于髡滑稽善辩。尧帝的功勋舜帝的伟业如同糠秕，周公的礼制孔子的书籍如同糟粕。试着诵读《庄子·逍遥游》内篇，请求种植在广阔的荒野。卷施草拔去了心还能再逢春，反舌鸟到夏天不再发声。寒鸦讥笑鲲鹏，樗树和栎树比梧桐和楸树长寿。害怕杯弓蛇影而忌讳照杯，铸造宝剑要防止金属熔化跃出（指难成良器）。白白地让人掩耳盗铃装作耳聋，为什么要吞炭为哑（豫让复仇之事）。只要处在成材与不成材之间，不要问鸣叫还是不鸣叫（的事情）。
盛饭食的箪和盛饮料的瓢，多用于形容生活简朴。出自《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’；机巧的性情。；嫉妒之心。；盘曲貌。；繁茂的样子。；开阔的样子。；用泥土涂塞。荜，同‘筚’，用荆条、竹子等编成的篱笆或其他遮拦物。；菱叶与荷叶。；东方朔字曼倩，汉武帝时大臣，以诙谐滑稽著称。；指隐居。；指言语流畅风趣。；米糠和瘪谷，比喻没有价值的东西。；泥土和草芥，比喻微贱的东西。；一种草，拔心不死。；鸟名，据说此鸟春末夏初鸣叫，到夏至后则不再发声。；一种小鸟。；樗树和栎树，喻无用之材。；梧桐和楸树，多为良材。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘关门仙客骑牛’用老子骑牛出关的典故，‘塞上老翁失马’为塞翁失马的典故等，众多典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了文化底蕴。情感表达方面，诗人透露出一种对世俗名利的不屑，向往简朴自然、自由自在的生活。在意境营造上，诗中描绘了如‘西山弱蕨堪餐，东篱黄菊满把’等富有田园气息的景象，塑造出一种清幽、闲适的意境。主题思想上，倡导一种超越世俗功名利禄，回归本真、安于自然的生活态度。诗的句式以六言为主，较为整齐，节奏明快又不失古朴。整体风格诙谐幽默中带着对世事的深刻洞察，通过列举种种事例和对比，如将卿相事业与箪瓢道味对比等，强化了对自己观点的表达。
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