吊方先生墓

伯夷和叔齐叩马进谏，原本不是为了周武王（而是为了遵循道义）。心中担忧篡位弑君之人，只是以讨伐商朝作为借口。武王当时以武力改变（局势），这二人顾念上天的纲常。各自怀着深切的用心，两种行为并行难道会相互妨碍吗？不服从周朝统治的殷商遗民被迁到洛邑，有节义之士饿死在首阳山。为名而死和为气节而死，周武王都不忍心伤害（他们）。在那个时候他们是彼此的知己，千百年间树立了为臣的纲纪。回忆往昔的方孝孺，大概有着相同的情怀吧。意气不激昂就不算壮烈，气节不壮烈就不能显扬。悲切的寒风吹拂着树梢，直到现在还有无尽的悲怆。

指篡位弑君，臣杀君、子杀父称为弑，篡夺君主之位称为篡。；山名，相传伯夷、叔齐在此山采薇而食，最终饿死。；即方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，因其故里旧属缑城里，故称‘缑城先生’；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为‘正学’，亦称‘正学先生’，以刚正不阿、坚守气节著称。；指天之常道，这里指君臣之间的纲常伦理。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，通过讲述伯夷、叔齐叩马谏武王的典故，引出方孝孺的事迹，将古与今联系起来。在情感表达方面，诗人对伯夷、叔齐和方孝孺充满崇敬之情，对他们坚守的道义、气节表达了深深的钦佩，同时诗中也透露出一种悲怆之感。在意境营造上，‘悲风寒木末’一句，通过描写寒风萧瑟吹动着树木的树梢，营造出一种凄凉、悲戚的氛围，烘托出对这些忠义之士的缅怀与敬重。主题思想上，诗旨在歌颂坚守气节、秉持正义的人物，强调了忠义、节气等传统价值观的重要性。