吊五妃墓十二绝句

清 · 范咸 · 七言

原文
明亡已历四十载,死节犹然为故明
荒冢有人频下马,真令千古气如生
天荒地老已无亲,肯为容颜自爱身
遥望中原肠断绝,伤心不独是亡人
君后相将殉社稷,虞兮未敢笑重瞳
庙廷倘使增陪祀,臣妾应教祭享同
田妃金盌留遗穴,何似贞魂聚更奇
三百年中数忠节,五人个个是男儿
可怜椎髻文身地,小字人传纪载新
却恨燕京翻泯灭,英风独显费宫人
忍把童家旧誓忘,孝陵风雨怨苍苍
芳魂若向秦淮去,正好乘潮到故乡
长恨丁宁数语馀,从容犹自整簪裾
邽西便是埋香地,三女坟应近阖闾
封题无树一孤岑,剩有儿童踯躅吟
岂是五丁开蜀道,却缘望帝哭春深
明妃无命死胡沙,青冢荒凉起暮笳
争比冰心明似月,隔江不用怨琵琶
垒垒荒坟在海滨,魂销香冷为伤神
须知不是经沟渎,绝胜要离冢畔人
又逢上巳北邙来,宿草新浇酒一杯
自古宫人斜畔土,清明可有纸钱灰
十姨庙已传讹久,参昴还应问水滨
今日官僚为表墓,五妃直可比三仁
译文 / 白话释义

明朝灭亡已经过了四十年,(五妃)为旧明朝坚守节操而死。荒僻的坟墓旁有人频频下马凭吊,真的让千古之后(她们的)气节犹如生前。 天地荒老之后已经没有亲人,岂肯为了自己的容颜而爱惜自身。远远遥望中原悲痛得肝肠寸断,伤心的不只是已经逝去的人。 君主与皇后相继为社稷殉身,虞姬也不敢嘲笑项羽。倘若在宗庙朝廷增加陪祀之人,臣妾(五妃自称)应该也能一同受祭享。 田妃留下金碗在墓穴,哪里比得上贞洁的魂魄相聚更为奇妙。三百年间细数忠诚守节之人,这五个人个个都是好汉。 可怜这梳着椎髻文身的地方(台湾),小字被人记载下来很新鲜。却怨恨燕京(明朝都城)反而泯灭(忠义之事少被提及),英勇风范只有费宫人独自彰显。 怎么忍心把与童家(明朝皇室)旧日的誓言忘掉,孝陵在风雨中哀怨苍苍。芳魂如果向秦淮方向去,正好可以趁着潮水回到故乡。 常常遗憾那几句叮嘱之后,(五妃)从容地还自己整理簪子和衣裳。邽西就是埋葬香骨的地方,三女坟应该靠近阖闾。 没有树木遮蔽的一座孤坟,只剩下儿童徘徊吟诗。难道是五丁开辟蜀道(形容此坟的出现很神奇),却是因为望帝泣血春深(形容哀伤)。 王昭君没有好运死在胡地沙漠,青冢荒凉地响起傍晚的胡笳。怎么能比得这几位冰心似月,隔着江水不用像昭君那样哀怨地弹奏琵琶。 众多荒坟在海边,魂魄消散香气冷却令人伤神。要知道(她们的死)不是因为小的事情,远远胜过要离坟旁的人(要离为刺客,此处表示五妃气节高于他)。 又逢上巳节来到北邙(泛指墓地),新浇洒在宿草(隔年的草)上一杯酒。自古以来宫人墓旁边的土,清明时节是否会有纸钱灰。 十姨庙已经讹传很久了,参昴(星宿名,此处指方位等意)还应该到水边去询问。如今官僚为(五妃)墓立表,五妃简直可以比得上殷朝的三位仁人。

注释

荒坟,冢为坟墓的意思。;土谷之神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。;一种形状如椎的发髻,是古时少数民族的发式,这里用来指代台湾当地少数民族的形象特征。;徘徊不前的样子。;指王昭君的墓,传说墓上草色常青。

赏析

从文学手法上看,此诗多处运用对比手法,如“田妃金盌留遗穴,何似贞魂聚更奇”将田妃与五妃对比,突出五妃贞魂相聚的奇特与可贵;“明妃无命死胡沙,青冢荒凉起暮笳。争比冰心明似月,隔江不用怨琵琶”把王昭君与五妃对比,强调五妃冰心似月的高洁气节。在情感表达方面,诗人怀着崇敬之情,对五妃坚守对明朝的忠诚、殉节的壮烈行为表达深深的敬仰。在意境营造上,通过描写五妃墓的荒冢、海滨的环境,如“垒垒荒坟在海滨,魂销香冷为伤神”,营造出一种孤寂、哀伤又带有壮烈气息的意境。主题思想上,主旨在于歌颂五妃的忠贞气节,在明朝灭亡四十年后依然为故明守节,表达对她们的敬重与缅怀。全诗整体风格凝重,以叙述和抒情相结合,使读者感受到五妃的壮烈和诗人的敬重之情。

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