丁巳再饥

怎么能够去质问苍天呢，异常的灾祸好像成了常态。秋天已经到了却还在祈求降雨，田地里空荡荡的又看见了蝗虫。为了止住饥饿人们就像在吃鬼（形容饥饿惨状），劝人赈灾就如同剜肉补疮（困难重重）。饿死在沟壑中的人难以填尽，流离失所的人满布在路旁。为什么不向上陈述灾情呢，（百姓）轻易就离开自己的家乡。离开不是心中所愿，留下又恐怕先饿死。坟墓只能委托他人看守，孩子被充作当天的口粮。不知道能不能再回来，说这些话时心中满是悲凉。难道没有贤能的地方官员吗，他们婉言劝说好像很为百姓哀伤。根本没有点铁成金（解决问题）的办法，催缴赋税却自有手段。穷途末路时活着胜过死亡，众多弱者聚集起来也能变强。近年来剿灭众多盗贼，这恐怕会伤害到国家的元气。打开粮仓分发钱财，也知道这就像多次劝人赈灾（难以持久解决问题）。穷困时应该呼喊君主（父母代指君主），战乱也耗费钱财粮食。上天降下的灾难君主能够补救，国库空虚赋税可以偿还。愚蠢啊，国家的根本在此（指百姓受灾状况），拿这些去告知皇上。

异常的灾祸气象。祲，不祥之气。；吃。；饿死在沟壑中的人。；地方官员。宰，主宰，这里指地方的主宰者；牧，古时把治理百姓称为牧。；婉言劝解。；催缴赋税。；打开粮仓。庾，粮仓。；分发钱财。镪，钱串，引申为成串的钱，后泛指钱币。；劝人赈灾。典故出自《孟子·尽心下》，齐饥，陈臻曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’；国家的根本，这里指百姓。；国库。

这首诗描绘了一幅灾荒年间民不聊生的悲惨画面，从意境上看，充满了凄惨、荒凉之感。诗中通过描写‘秋至还祈雨，田空又见蝗’等景象，直接勾勒出灾荒的严重程度，让读者仿佛看到干涸的土地和漫天蝗虫的恐怖画面，营造出一种绝望压抑的氛围。在写作手法上，运用了对比，如‘岂无贤宰牧，缓颊说如伤。点铁原无术，催科自有方’，将地方官员表面的同情和实际只知催缴赋税而无救灾之能进行对比，深刻地讽刺了官场的黑暗与无能。情感表达上，诗人对灾民充满了深切的同情，‘知能来复否，言下意悲凉’等语句中透露出对百姓悲惨境遇的痛心。主题思想围绕灾荒年间百姓的苦难展开，揭示了天灾人祸下百姓的无助、官场的腐朽以及国家根基动摇的危险，具有深刻的社会批判性。