东山营先人兆十咏
明 · 夏良胜 · 七言
古老的树木挨着崖壁，风吹过山谷带来秋意，像是增添了哀伤的情思，对着松树和楸树哭泣。一盒骨灰已经了结了三生之事，但一杯黄土难以让万千忧虑休止。命人用铁锹挖掘（墓穴）就当作今日之事，挥动马鞭却回忆起去年的出游。在荒亭中放眼望去云朵飞起之处，目光到了云飞之处泪水就已流下。 山延伸到东方之位气势郁积高耸，老父亲的墓穴允许我来封土。大地的脉络隐藏着真相等待人来发现，天空中的山峰排列秀丽是为谁供奉（美景）。大丈夫清正的风骨需要移栽竹子相伴，隐士高洁的灵魂想要抚摸松树。遗憾的是死去之人终究不能复生，清醒时仍然想念梦中的容颜。 在五里的郊外行走然后转入村庄，怎能承受拿起笔来模拟招魂。楚地的悲歌和《薤露》之曲知道没有什么才艺，吴地喜爱《甘棠》幸有留存。怎忍心荒废《蓼莪》中对父母的孝道于子孙，只是把清白传于儿孙。那如鳌背负大地般的高山矗立，如鲸鱼游弋的大海，难以比拟父母高深的恩情。 穿着丧服营造坟茔过了一年，才登上山脚泪水就潸然而下。天地不同对待，千金也值，身首同归才是完整的。新封的坟冢像马鬃般容易聚合，牛眠的旧说并非虚传。众多的孤坟有许多狐狸野兔出没，哪里用得着像苏公那样靠近城郭的肥沃田地。 从云洞流出的泉水怎么也吸不干，拿来洗刷我的恨意也应该很难。门前有柴束（虽然贫困）有何惭愧，口袋里没有金钱死去更加心安。墓道前的石柱千年留存，高大的石碑众人都知道是退休官员（的墓碑）。报恩不要倾尽自身而献给国家，擦着眼泪含着悲痛勉强吃一顿饭。 远望山头云朵满布在头巾上，麻衣上被泪水浸湿旧痕又添新痕。功名没有完成难以算是好儿子，才得到一点微薄俸禄却不能奉养父母。公众的评论自然能传扬腐朽之骨，高雅的情怀不应放纵闲适之身。许多感慨干扰我的思虑，在短榻和长灯之下直到夜晚到清晨。 山从东边来，崖壁面朝西，云侵入云霄使山冈显得低矮。草上的露水打湿鞋子还是湿漉漉的，松间的风吹拂着笛子声音长久地凄切。三曲九曲的水流不断，一峰两峰青葱得让人迷醉。哀伤地抬着灵柩放入深墓穴，灵魂见证这无尽的凄凉。 四尺高的孤坟还没有建成，各种奇异的景象一下子都出现了。祖宗们聚合离散就像树枝和树干相连，朝拜揖让分明就像雨后初晴。甲位上的文峰高峻惊人，离宫方位的天马纵横驰骋。王维如果能渲染出这无声的妙处，可能是山灵更加有情吧。 终身抱着悲痛泪水潸潸而下，墓旁的柏树青皮已经半是斑痕。气息尚存时梦中惊醒，百年之中人能在人间有多久。寒鸦飞来诉说着无言的恨意，清瘦的仙鹤归到灵魂之处不再回来。最是追思旧时游玩的地方，曾经跟随老父马上来到这座山。 才走出家门马头朝东，一座山的高处有道路在山腰相通。云遮盖着千年的坟冢主人，雨水洗净了几亩的道观。有美玉可以照亮墓穴夜晚，没有金钱难以买到肥沃的墓田。哀伤的情怀耿耿于怀没有边际，圣明的君主追念恩情等待大同之世。
松树和楸树，多植于墓前，因此常被用来指代坟墓。；命人拿着铁锹。锸，铁锹。；清醒的时候。；古代挽歌名。；《诗经·小雅》中的篇名，表达子女对父母的思念和未能尽孝的愧疚。；马颈上的长毛，这里形容坟冢的形状。；指牛眠之地，是一种风水好的墓地的传说。；高大的石碑。；墓旁的柏树。；清瘦的鹤，常被用于象征高洁等。这里可能是指与先人的灵魂有关的意象。
这首诗意境凄凉哀伤，通过描绘墓地周围的景色、缅怀先人等内容营造出一种凝重而悲怆的氛围。从写作手法上看，诗中多处运用了借景抒情的手法，如‘老树摩崖风壑秋，似添哀思泣松楸’，古老的树、摩崖、秋风中的山谷、松楸等景象，增添了哀伤之情，把自然景色与内心的哀思紧密结合。同时也有对比手法，如‘有玉可辉幽宅夜，无金难买墓田丰’，玉能照亮墓穴与无钱难买肥沃墓田对比，凸显出一种无奈。在情感表达上，整首诗以悲痛、追思先人为主调，从对先人的思念、对未能尽孝的愧疚，到对恩情的感怀，情感层层深入，真挚而深沉。主题思想围绕着对先人的悼念、对家族命运的感慨以及对亲情、恩情的珍视等多方面展开，反映出诗人复杂的内心情感世界和对家族传承、生死等问题的深刻思考。
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