东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教 其二

台湾的土著百姓向来无知，质朴纯真接近远古之人。只是因为被奸巧伪诈引诱，诉讼争斗时也肆意欺侮他人。稍有嫌隙就动了杀机，他们的心思几乎无法控制。幸运的是他们各部落不相互联合，每个部落都各自愚笨单纯。最好的办法是用华夏文化去改变他们，从衣着服饰到居住之处。使他们忘记自己是土著，让百姓消除结党营私的行为。其次是让他们畏惧威严，不敢产生违逆的想法。不要虐待他们也不要让他们骄横，使他们安心劳作，习惯辛苦。恩情过重就是祸乱的开端，过度呵护会让老鼠变成老虎。所以用王道治理就会太平，不必进行过度矫正。

指台湾的土著居民。；形容质朴纯真，这里指番民的单纯质朴的状态，如同远古之人。；发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。；连接，联合。文中指番民各部落不联合。；抵触，违逆。

这首诗在意境上描绘出台湾番民原始质朴的状态，同时又呈现出治理他们的一些思考方向。从写作手法来看，先对番民的状态进行白描，如‘番黎素无知，浑噩近太古’直接写出他们的无知懵懂。接着通过层层递进的方式阐述治理之策，从用华夏文化改变，到使他们畏威，逻辑清晰。在情感表达上，作者表现出一种作为统治者或者管理者的心态，既有对番民的一种俯视感，认为他们无知易生乱，同时又有着希望将他们纳入有序治理的责任感。主题思想上，反映了当时对台湾番民治理理念的思考，体现出封建统治阶层希望以中原文化和统治策略来同化和管理台湾番民，维持当地太平的思想。