读梁子嘉大令日本纪游诗卷，赋此寄之

大海横着向天边流去，万里的景象落在心中。挥洒墨汁在彩色笺纸上，写成笔走龙蛇的文字。奇妙啊这位诗人，有这样的凌云豪气。听说骑着白色大鳖，刚刚从蓬莱仙山归来。您身上有仙人的风骨，在十洲尽情游玩嬉戏。自己解脱也想着解脱他人，怎肯被世俗抛弃。往东前行拜谒木公（东王公），又掉转扶桑之马的缰绳返回。四处寻求长生不死的仙药，用来治理国家是有办法的。海上的药方确实好，什么时候动手尝试呢？您过去仰慕孙武、吴起，在大军中担任掌书记。只是个铜章七品的小官，空有官衔还没有实际职位。放下笔墨已经二十年，未能实现生平的志向。东南大地沦陷（指遭受外敌侵略之类），穿着青衫（官职低微者所穿）只剩下涕泪。英雄难道会一直穷困吗，天下正有很多事。赶快呈上治理国家的策略，汉朝朝廷思念贾谊那样的人才啊。

亦作蛮牋。唐时高丽纸的别称。亦指蜀地所产名贵的彩色笺纸。；白色的大鳖。神话传说中仙人的坐骑。；道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。后泛指仙境。；即东王公，是中国神话中的男神，与西王母相对应。；神话中的树名，传说日出其下，这里也可指代东方仙境之地。；指孙武和吴起，春秋战国时期著名的军事家。；唐代节度使属官，掌管文书笺奏等事务，这里指在军中担任文书类官职。；古代铜制的官印。这里代指官职。；神话传说中指女娲断鳌足所立的四极，这里可理解为大地。；在古代为学子、官职低微者所穿的衣服。这里表示官职低。；西汉贾谊的著名政论文章，这里借指治理国家的策略文章。

从文学手法上看，开篇‘沧海横天流，万里落胸次’以宏大的沧海景象起笔，意境壮阔，先声夺人，通过描写外在的宏大景象来烘托诗人内心的广阔胸怀，有以景衬情的效果。‘喷墨写蛮笺，化作龙蛇字’则生动地描绘出诗人创作时的挥洒自如的状态，将无形的创作过程具象化。诗中多处用典，如‘骑白鼋’‘蓬山’‘十洲’等神话典故，增添了诗歌的神秘奇幻色彩。在情感表达方面，既有对梁子嘉诗人气质和仙骨的钦佩与赞赏，如‘奇哉作诗人，有此凌云气’；又有对他怀才不遇的同情，像‘铜章七品官，空衔尚无位。弃觚二十年，未遂平生志’；还有对他的激励与劝勉，‘英雄岂终穷，天下方多事。速陈治安策，汉廷思贾谊’，表达了希望他在天下多事之秋能有所作为的愿望。从意境营造来看，诗中融合了壮阔的海景、神秘的仙境以及现实的社会境遇等元素，营造出一种奇幻、深沉而又充满期待的意境。主题思想上，既包含对友人的赞赏与同情，又体现出对友人在时代背景下能够施展才华、济世救民的期望。