读南明史三首

现代 · 汪梦川 · 七言

原文
太息朱明三百秋,乾坤又见海横流
亡羊已恨牢难补,养虎犹思皮可谋
乱世士民真共死,偏安将相岂同仇
秣陵王气终消歇,天命而今兆建州
胜败徒然一局棋,千秋无奈党人碑
患生肘腋平无望,变起关山应已迟
局促偏能争拥戴,蜩螗终未释猜疑
家居大好谁撞坏,阉竖清流两不知
天道微茫此日知,兴亡有数到无迟
匹夫几处标奇节,君子何从乞义师
薙发不妨留贱命,埋名未许试鸿词
黄书空自成心史,此后休论夏变夷
译文 / 白话释义

深深叹息朱明王朝历经了三百个春秋,天地之间又看到了天下大乱如海水横流。丢失了羊已经遗憾牢笼难以修补,豢养老虎还想着可以谋取它的皮。乱世中的士人和百姓真的一同赴死,偏安一隅的将相哪里有共同的仇敌。秣陵(南京)的王气最终消散停止,天命如今预示着建州(清朝)。胜败就如同一场徒然的棋局,千年以来无奈有党人碑。祸患在身边滋生平静中没有希望,变故在关山兴起已经太晚了。局促不安却能争相拥戴,蝉鸣喧嚣终究没有消除猜疑。家居生活本是极好却被谁撞坏,阉党和清流两方都不知道。天道渺茫在今日得以知晓,兴亡有定数但也不会太迟。普通百姓有几处能标举奇节,君子从何处去乞求义师。剃发不妨留住低贱的性命,隐藏名字不允许尝试鸿篇巨制。黄色书籍空自成为内心的史书,此后不要再谈论夏变夷。

注释

叹息,深深地叹气,表示感慨或悲痛。;指明朝,因明朝皇帝姓朱,故以‘朱明’代指。;天地,这里指整个世界或宇宙。;丢失羊,比喻失去某种东西或失去某种机会。出自《列子·说符》中的‘亡羊而补牢,未为迟也’。;羊圈,这里指防范措施。;饲养老虎,比喻纵容坏人或敌人,给自己带来祸患。;古地名,即今南京。三国时期孙权在此建都,亦称金陵。;剃去头发,清朝时期强制汉族男子剃发留辫的政策。‘薙’同‘剃’,‘发’指头发。;对宦官的蔑称,‘阉’指宦官被阉割,‘竖’指宦官地位低下。;指品德高尚、正直清廉的人,也常用来指那些在政治上有一定影响力但较为清高的士人。

赏析

文学手法方面,诗人运用了对比的手法,如‘亡羊已恨牢难补,养虎犹思皮可谋’,将丢失羊却难以补牢与养虎还想谋皮进行对比,深刻地揭示了当时局势的艰难和无奈。情感表达上,诗人充满了对南明王朝兴亡的感慨和叹息,对乱世中士民命运的同情,以及对历史变迁的无奈。意境营造上,描绘了一个天下大乱、局势动荡的画面,如‘乾坤又见海横流’,给人以强烈的视觉冲击和情感共鸣。主题思想上,通过对南明历史的反思,探讨了兴亡的规律和人性的弱点,具有深刻的历史意义和现实价值。

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