二叔祖母罗太恭人七十晋一寿诗四首

道士重视服食丹药，认为这样可以长寿延年。到幽秘之处采集桂花的果实，到郦县汲取菊花泉的泉水。谁知道这种法术是荒诞的，寿命长短都是由上天决定的。恭人懂得道的纲纪，听任命运顺从自然。不追求五福齐备，只追求四德完备。勉力向善得到上天庇佑，寿命如同金石般坚固。孙子和曾孙五代相连，身姿挺拔地搀扶着女眷的车辆。双双在花下拜倒，齐声诵读《九如》诗篇。此时华美的厅堂暮色降临，仰头看见秋月高悬。寿星出现在南极天空，光芒照射到婺女星的轨道。亲戚姻亲都已到齐，吩咐厨房铺设庆贺的筵席。虽然没有蟠桃，但前来在彩色的酒杯前献上祝寿之礼。美丽的梨园艺人，跳起霓裳羽衣舞轻盈优美。有的弹奏八琅璈，有的弹奏云和弦。这和瑶池饮宴有何不同，仙乐奏响如同天上的仙人之境。

指道士。古代传说中仙人能飞升，因称道士为羽人。；指服食丹药，道教养生术之一。；桂花的果实，被认为有养生功效，多见于道教养生相关内容。；古地名，此地的菊泉被认为有特殊功效。；道的纲纪、准则。；《尚书·洪范》中提到的五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。；封建礼教中指妇女应具备的四种德行，即妇德、妇言、妇容、妇功。此处指恭人的品德。；勉力树德。；婺女星。常用来指代女神，此处可指罗太恭人。；戏曲艺人，梨园是古代对戏曲班子的别称。；古乐器名。；一种乐器，具体形制待考，此处泛指乐器。

这首诗整体意境祥和而欢快，描绘出一幅为罗太恭人祝寿的热闹场景。从写作手法来看，诗中先以道士服食求长生的虚妄来反衬罗太恭人顺乎自然而得长寿，运用了对比手法。在情感表达上，充满了对罗太恭人的尊敬与祝福之情。通过描述祝寿时的种种场景，如子孙五代同堂拜贺、亲姻毕会、梨园伎表演等，营造出家族繁荣、喜气洋洋的氛围。主题思想围绕着对罗太恭人的寿辰庆贺，表达对她品德高尚、顺应自然而获长寿的赞美，同时也体现出家族的兴盛和欢乐。诗中引用了如‘九如篇’等典故，增添了文化底蕴。