二叔祖母罗太恭人七十晋一寿诗四首
清 · 林朝崧 · 五言
威严的太守公，是我的祖父辈。一箭射中而获取功名，门前的旌旗仪仗很壮观。恭人过去嫁过来时，美好的声誉远扬。生下我的孝廉叔父，才能出众超过各位兄弟。叔父手持画戟在朝为官，戴着高高的官帽，孔雀翎毛飘扬。母亲因为儿子的爵位而荣耀，穿着五彩翟衣拜谢上天恩赐。被封为司徒如同石窌之封，像阿杜得到金钗赏赐。援引古代事例与现在相比，恩宠毫不逊色。彩衣娱亲之舞虽已结束，但子孙后代茁壮成长。才能可以担任宝田的守卫，孝顺如同洗马之养。七十岁生日来临，征求祝词来使屏风帷幕增光。红色笔管书写妇女的功绩，女史之职空缺已久。我不才作为晚辈，怎敢忘记她的美好品行？愿宣扬她贤良的风范，交给乐人歌唱。丹山的凤凰带领幼雏，养成后毛色光彩特异。上天口衔祥瑞图，飞来鸣于盛世。从前我的孝廉叔父，名字记录在登科名录上。入朝成为尚书省郎官，外出担任太守使者。固然是因为热爱学习，但也是由于家教所致。我听闻恭人的教诲，为人的正道准则无不具备。怜悯时近用熊胆做丸相助读书，惩戒懒惰用折荆条表示。如今虽然已到暮年，孙子们挽着车子侍奉。还在含饴弄孙的时候，叮嘱开导年幼者。以一部经书勉励继承先业，以赌博之事警戒荒废事务。留下的德泽如此，家族的声誉不应衰败。将会看到优秀的子孙后代，繁荣昌盛。秦朝时巴地的寡妇，世代独占丹砂矿的财富。筑台只是为了表彰富有，没听说能广泛施惠。我家恭人多么贤德啊，所珍视的是节俭与慈爱。自己的生活如同贫寒之人，见到正义之事就勇于去做。像小山一样散发仓库的粮食，年成饥荒时让百姓不再啼饥号寒。编桥抵御狂澜，使人们不用担心蛟龙与螭龙。仁德之水供万家饮用，仁善之风传向四方。走路不踩踏虫蚁，春天不折树枝。人有恻隐之心，一有举动上天早已知晓。何况已经七十年，乐于行善之心不改。至诚感动神明，上天授予如龟鹤的长寿姿态。与西王母同寿，永远成为女子中的楷模。求仙之人重视服食丹药，认为这样可以获得高寿。在暗河采摘桂树果实，在郦县汲取菊花泉水。谁知道这种方法是虚妄的，寿命长短都是由上天决定。恭人懂得自然之道，听任命运顺从自然。不追求五福齐备，只追求四德俱全。勉力种德上天保佑她，寿命如同金石般坚固。孙子和曾孙五代相连，身姿挺拔扶持着车子。双双在花下跪拜，齐诵《九如》诗篇。这时华丽的厅堂已到傍晚，抬头看见秋月高悬。寿星出现在南极，光芒照射到婺女星的轨道。亲戚们都已聚集，吩咐厨房铺设庆贺的筵席。虽然没有蟠桃，也前来在彩色酒杯前献上祝寿。美丽的梨园艺人，穿着霓裳羽衣翩翩起舞。有的弹奏八琅璈，有的弹奏云和之弦。这与瑶池宴饮有何不同，仙乐奏响如同天上的仙人。
形容刚直、壮健的样子。；旌旗和棨戟，是官员出行的仪仗。；嫁人为妇。；䓕，姓氏；簉，副的、附属的。这里表示在家族中的美好声誉。；古代王后的祭服，这里指恭人穿着华丽的衣服拜谢恩赐。；夕阳，这里指暮年。；用熊胆制成药丸，古时用以助学子勤奋读书。；折取荆条，用以惩戒懒惰。；婺女星，常用来指代女神或妇女。；古乐器名。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘司徒石窌封，阿杜金钗饷’，通过援引古代类似的事例来衬托恭人的荣耀，使人物形象更加丰富立体。在叙述上，采用铺陈的手法，从恭人的丈夫、儿子的成就说起，再到恭人自身的品德和教诲子孙等多方面，全面地展现了恭人的形象。在情感表达上，充满了对恭人的敬重与赞美之情。诗人对恭人的贤德、慈爱、节俭等品质进行了细致的描绘，字里行间流露出对她的钦佩。在意境营造上，诗中描绘了华堂祝寿的场景，有花下子孙跪拜、梨园艺人歌舞弹奏等画面，展现出一幅喜庆、祥和的家族盛景。主题思想围绕恭人的品德、家族的荣耀以及祝寿展开，既歌颂了恭人的美好品质对家族的影响，也表达了对她长寿的祝福和敬意。
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