法性寺六祖戒坛

初地没有高低的层级差别，其他的台基只有数尺之低。天上的香气催开了茉莉，圣树（菩提树）落下菩提子。惊世骇俗从而生出真性，青莲从淤泥中长出。有谁能得到佛法真谛呢？衣钵传承在曹溪（代指六祖慧能）那里。

佛教语。指修行过程十个阶位中的第一阶位。；这里指高低的层级。；指其他的台基。；特异的香味，多指花香，这里指天上的香气。；指菩提树，是佛教圣树。；指天赋的本性，亦指佛教语中的不妄不变的实性。；青色莲花，多喻佛眼。；河流、湖沼、水库、池塘中沉积的泥沙。；佛教语。指经典以外传授的佛法。；佛教僧尼的袈裟与饭盂。中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。；水名，在广东省曲江县东南双峰山下。唐仪凤中，邑人曹叔良捐宅建宝林寺，后称为曹溪寺。禅宗六祖慧能曾在曹溪宝林寺演法，故也用曹溪代指六祖慧能。

从文学手法上看，此诗首联通过对比初地和余基的不同，以简单的描写来引出对法性寺戒坛的描写，奠定一种平静而庄重的基调。颔联采用借景抒情的手法，借茉莉开放、菩提子落下这样富有禅意的景象，营造出一种空灵、清幽的意境，传递出佛教圣地的圣洁与神秘。颈联则以'惊俗'对'青莲'，'生真性'对'出淤泥'，对仗工整，以青莲出淤泥而不染的特性来比喻人在世俗中生出真性，富有哲理。情感表达上，诗人对六祖慧能所代表的佛法真传有着敬重与向往之情，同时也表达了对佛性真性的追求。主题思想围绕着对六祖慧能及其所传佛法的尊崇展开，也暗示了佛性可于平凡中得见的禅意。