奉听玘法师讲楞伽经，留别
元 · 张昱 · 五言
原文
玘公注经回，于世无所慕。
结坛在南坞，心与道为务。
行苦缁素归，律严鬼神护。
吾从挹清芬，肺腑久皈附。
仰聆楞伽旨，灌顶发甘露。
四众瞻礼间，绕床天花雨。
古无雪山子，我愿黄金铸。
兹行匪漫游，实以闻经故。
初地谁不明，末法自迷误。
不谓攴道林，犹识许玄度。
忻然酬宿愿，言笑亦已屡。
出寺且复留，徘徊川光暮。
还当理轻楫，时到茅家步。
师既不忘予，予忘南坞路。
译文 / 白话释义
玘公注解佛经归来，对世间没有什么可留恋的。在南坞搭建法坛，心中只专注于道。修行的艰苦让僧俗之人都归附，戒律的严格让鬼神都来守护。我前来汲取他的清芬，内心长久地归附追随。恭敬聆听《楞伽经》的宗旨，如被灌顶般获得甘露。在众多信徒瞻礼之间，仿佛床周围下起了天花雨。古代没有像雪山童子那样的人，我愿意用黄金来铸造他。这次出行不是随意漫游，实在是因为听闻佛法的缘故。初地的境界谁不明白，末法时代人们自然会迷惑失误。没想到能遇到道林这样的人，还认识许玄度这样的人。欣然满足了长久以来的愿望，谈笑之间已经多次了。走出寺庙暂且停留，在川光暮色中徘徊。还应当整理轻舟，时常来到茅家的渡口。师父既然没有忘记我，我却忘记了南坞的路。
注释
指僧俗，僧衣缁，素衣白，这里泛指佛教信徒。；汲取、吸取，在这里表示诗人前来吸取玘法师的清芬，即品德和佛法的精华。；佛教仪式，佛教徒认为佛以甘露灌其头顶而得法，这里比喻诗人聆听《楞伽经》后获得了佛法的启示。；佛教用语，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种信徒，这里泛指众多信徒。；击打，这里有遇到、碰见的意思，如‘不谓攴道林’，表示没想到遇到道林这样的人。
赏析
从文学手法上看，全诗运用了记叙与抒情相结合的方式，通过叙述自己在南坞听经的经历，抒发了对玘法师的敬仰之情以及对佛法的感悟。情感表达上，字里行间透露出对佛法的尊崇和对修行生活的向往，如‘吾从挹清芬，肺腑久皈附’等句，情感真挚而深沉。意境营造方面，描绘了南坞的庄严氛围，‘结坛在南坞，心与道为务’营造出一种宁静、肃穆的宗教意境。主题思想上，主要围绕对佛法的弘扬和对修行者的赞美展开，体现了佛教文化在诗人心中的重要地位。
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