扶胥口偶作

乾坤与沧海的功劳同样巨大，庙宇的外观与其中的文章（碑刻之类）使得这里更加神奇。碑上有韩愈（昌黎）所写的千古雄文而显得壮观，雨后的波罗树（榕树）下万户人家充满着春意。云边的铜鼓之声刚刚响起，天外的太阳颜色变得崭新。这一日我一心渴望晒太阳（享受温暖），而我（对皇恩）丝毫还没有报答。

地名；天地，象征着广阔的空间与世间万物。出自《易·系辞下》：‘乾坤，其易之蕴邪？’；庙宇的外观、外貌。；指唐代文学家韩愈，韩愈常被称为韩昌黎。；此处可能是指波罗树，也就是榕树。；古代的一种乐器。；这里指太阳，佛教语中有金轮王的说法，常以金轮象征太阳。；晒太阳，出自《列子·杨朱》：‘负日之暄，人莫知者。’；细流与微尘，比喻微小。出自唐·杜甫《野望》：‘惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。’

从文学手法上看，此诗首联运用对比手法，将乾坤与沧海的大功劳与庙宇的神奇相提并论，以大衬小又以小见大，突出庙宇的独特之处。颔联通过引用韩愈的碑文，增添了此地的文化底蕴，‘千古壮’表现出对韩愈碑文的崇敬，‘万家春’描绘出雨后生机勃勃的景象，一古一今，一静一动，画面感极强。颈联‘云边’‘天外’从空间上拓展视野，‘铜鼓声初动’‘金轮色转新’视听结合，展现出一种开阔而又富有变化的氛围。情感表达方面，尾联直抒胸臆，表达出自己享受温暖却未能报答皇恩的愧疚。在意境营造上，既有开阔的云边、天外景象，又有充满生活气息的万家春景，意境丰富多元。主题思想上，诗人在描写扶胥口所见所闻的同时，也透露出对皇恩的感怀与未能报答的遗憾。