感兴十七首

求道之心常常处于寂寞之中，所知晓的事物大多相互违背。自己悟得万物没有永恒生存的道理，因此知晓造化的机巧。明显昭著不是我的形象，默默无言中蕴含着预见事物的先机。永恒的品德使人安静地思考朴素的道理，幽远地远离是是非非。端木赐不接受命运的安排，总是臆测，又将回归何处呢？

指求道之心，一种对宇宙万物本原、规律等探索的心境，常见于道家、儒家等哲学思想语境中。；造化，指大自然的发展变化，出自《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》‘开冬眷徂物，残悴盈化先。’李善注‘开冬，十月也；化先，岁前也。言开冬而视徂落之物，虽已残悴，而尚盈于往年也。’；预先洞知细微之处，几，隐微，多指事物的迹象、先兆。；常久不变的品德，在古代哲学思想中常被提及，如《易·系辞下》‘恒，德之固也。’；指端木赐，字子贡，孔子的弟子。这里引用子贡的事例来表达某种哲理思考。

从文学手法上看，这首诗运用了直抒胸臆的手法，直接表达出对道心的感悟。诗的起句‘道心长寂寞，知识故多违’就点明求道之路的孤寂以及世间知识常常相悖的现象，奠定了一种深沉思考的基调。情感表达上，诗人传达出一种对道的执着追求以及对世俗纷扰的超脱之情，如‘冥然离是非’表现出远离是非的洒脱。在意境营造方面，诗营造出一种幽远、寂静的氛围，‘昭昭非吾象，默默著先几’通过对昭昭与默默的对比，烘托出一种静谧深邃的意境。主题思想围绕着对道的体悟展开，探讨了道与知识、造化、品德等的关系，体现了诗人对哲学性思考的探索。