感兴十七首
明 · 林大钦 · 五言
年少之时未能实现心中志向，被困于众多书籍之中。钻研古今学问感到疲惫，穷尽思考涉足虚幻之处。心中忽然有所领会，合上书卷再三叹息。光明昭昭是上天奠定的基础，万物化育哪一个不具备呢。自夸见识反而使道理更加昏昧，顺应天性则道理无所遗漏。依赖这颗小小的心，永远为我的万里征途指引方向。诸子百家大多怪异迂阔，至高的品德确实是自身所需。永恒的常理终究不会磨灭，这道理众人都应遵循。舜帝那样的圣颜是什么样的人呢，日夜之间或许能梦见他。克制自己诵读‘四勿’（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动），文明睿智流传下来。神妙的品德本就自然，怎能被知识迷惑。可叹我即将成年，说出的话自己还会怀疑。忏悔过失却频频重犯，专一的品德怎样才能追寻到。思索过多往往昏乱，风尘也不能使之变黑（喻坚守本心）。舒展容颜仰望着前人遗留的书籍，茫然不知什么是适宜的。停止机巧之心断绝奔走忙碌，谨慎独处才是我的老师。通达的品德没有贤愚之分，人人都应秉持。众人的欲望纷纷扰扰如同污垢，心中的灵性忽然因此有所亏缺。君子重视谨慎独处，恒定的品德终究不会改变。一颗心贯穿金石，动静都适宜。探究思索不是我的准则，遵循天性不会欺骗自己。游玩做事都谨慎对待，永远超越没有欲望的境界。一元（万物的本原）浑然没有形象，众多的认识在精妙之中归于虚无。这个道理如果能够明白，何必读那么多书呢。生生不息自然清净寂静，变化万千却不见踪迹。澄澈的样子断绝被外物役使，深远地与天地共存。永恒的常理是大道的根基，杂乱的学问确实迂腐荒芜。君子通晓大道，不愿做世间迂腐的儒生。喜怒是道的门户，怎能出差错呢。喜悦如果违背我的喜好，愤怒如果违背我的思想。至德之人秉持造化之功，心灵闲适处于清净素朴的境界。众人的迷惑自然流露出形态，坚贞的心永远如此。沉静的品德本是上天的心意，中和怎能做到呢。恒定的品德永远不会迷失，生出杂念便是虚妄。取舍一旦有所偏向，明显就会迷失方向。谨慎独处唱出真正的宗旨，树立诚心慰藉平素的敬仰。断绝去除嗜好欲望的想法，永远彻除天机的障碍。元神运用我的身体，浩大的正气应当保持。神是道的门户，气是道的凭借。保存神气就会充盈，涵养正气神就不会亏缺。浩然正气充满天地，以圣人为质（标准）又有何疑。杂乱的学问确实多有分歧，关键的品德确实就在这里。混沌的样子是愚昧蒙昧的，任性的时候有时能通达。是非竟然多有分歧，我要反省自身。心在万物之外，身体在万物之中。面对景物思绪不起，万物变化心意融融。持守这样的心态辞谢宇宙，贤人或许能够认同。沉湎幽思会使心迷惑，过多忧虑会使志向消散。乘坐无极的舟船，永远脱离生死的羁绊。生生不息获得灵妙的符信，寂静之中心中开启光明。万重障碍都归于空虚，百般道理都能贯通。成汤恭敬地等待太阳上升，周公等待夜晚过去迎来白天。我要秉持这种精神率先登程，不要让岁月迟暮。端正内心不能强求，悠然自得能有所思虑。是非有真实的本性，何必自己迟疑。永远彻除安排（刻意为之）的障碍，长久地与大道相约。寂静之处固然透彻，有感应就随之而动。道心确实细微渺茫，人的欲望要警戒危险。伟大啊那精粹的一句话，悠悠然成为我的老师。道心长久寂寞，知识因此多有违背。自己得到没有生存的道理（顺应自然之道），因而知道造化的机巧。昭昭然不是我的形象，默默之中先见事物细微的征兆。恒定的品德沉静素朴的思想，冥冥之中远离是非。端木赐（赐，即子贡）不接受天命，多有臆测将归向何处。日月飞速流逝，我的生命难道没有尽头。鸡鸣之时心怀圣明的品德，从早到晚永远秉持它。操守的秉持与舍弃关乎存亡，兴起与消灭怎能人为。光明（德行）依赖恒定的本性，感触寂静应当自己知晓。道中的智慧自然闲适灵动，过多的欲望使心驰骛。秉持我坚毅宏大的志向，坚贞我玄妙素朴的思想。浩然之气通达上天的心意，确实与造化相约。此心依从太古之时，百年之中我还有什么所求。品德由天性契合，道随着形体变化而流转。在虚无之中寻求神仙，隐匿行迹违背众人的谋划。生死之道是自然的，长寿短命有什么可忧虑的。敦厚质朴之心不变，安于仁德之意没有忧愁。长久地与道义共生，天地之间可以自由往来。自然有成就的品德，人有什么值得夸赞的。是非本来是天性，思索议论便是邪恶的。一有思考便是杂念妄念，再思考就断绝了道的精华。混沌浑然没有思考，百般思虑永远不会差错。知道（知识过多）会伤害衰败（的德行），专一的品德可以终身秉持。逍遥自在地顺应大的变化，顺应自然所以没有私情。达观地看待万物平等，抚慰自己何必独善其身。冥冥之中断绝所有的思虑，这个道理日益明晰。知道品德形体才是实在的，虚通是道的平和状态。在这纷扰的百年之内，秉持这个来慰藉我的诚心。自身自然潇洒，万物何必喧嚣。端身拱手辞谢时俗的喜好，悠然自得获得本性的本原。十年希望有所成就，多次反省记住所说的话。言语是为了惩戒往昔的悔恨，专一的品德依赖自己敦厚。玄妙的机巧确实细微渺茫，杂乱的学问竟然有很多门派。我的志向在于选择善道，不要让枝叶（旁门左道）繁茂。上天惠赐灵妙美好，永远保有这颗仁义之心。世间的欲望相互变迁虚幻，虚寂之中使我孤高的襟怀更加深沉。知识何必过多，善的端绪可以寻找。不依赖心中这一点真诚，弃绝学问应当让谁担当。
深入研求。语出《论语·子罕》‘仰之弥高，钻之弥坚。’；内心的灵性。；自夸见识。；常道，永久不变的准则。；指非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，是儒家的道德规范。；操守的秉持与舍弃。；光明。；衰败，败坏。；深远幽寂。这里形容一种心境或境界。；敦厚质朴。
这首诗意境深邃悠远，诗人通过对自身读书、思考、感悟等经历的叙述，营造出一种在探索人生哲理、道德修养与大道之间关系的深邃意境。在写作手法上，诗中运用了大量的议论和抒情相结合的方式。例如，诗人在阐述各种关于道德、心性、欲望、知识等观点时，常常伴随着自己的感悟与叹息，像‘嗟予向成立，言为尚自疑。忏悔伤频复，一德何由追。’这样的句子，既表达了自己对自身修养不足的反思，又在反思中阐述道理。情感表达丰富且深沉，既有对知识学问繁杂的困惑与厌倦，如‘百家多怪迂，杂学信迂芜’，又有对道德修养、顺应天性的向往与执着追求，如‘恒彝终不灭，斯道人共为’‘君子通大道，无愿为世儒’等句子，表达出诗人对高尚品德和大道的尊崇。主题思想围绕着如何在繁杂的世间，通过心性的修养、对欲望的克制、对道德的坚守来达到与大道契合的境界，体现出一种追求精神超脱与道德完善的思想境界。整首诗充满了对人生、道德、学问等多方面的深入思考，富有哲理深度。
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