感咏二十首

干将铸造宝剑的时候，神奇之物在一旁哭泣。宝剑铸成后进献到吴宫，祥瑞之气环绕后宫。秘密收藏着还没来得及试用，宝剑的锋芒早已远扬。吴王阖闾和干将，不久遭受杀戮的厄运。这才知道世上稀有的宝物，反而成为灾祸的根源。自古以来神圣英明的帝王，平定祸乱依靠的是仁德。冶铁铸剑的精灵（宝剑），使用它又有什么益处呢。虞舜的朝堂上舞动着盾牌和雉羽（文德感化），有苗部落自然前来归顺。

春秋时吴国人，善铸剑，此处为铸剑师的名字，是古代著名的铸剑工匠，其传说在诸多典籍中有记载，常被用来指代宝剑或者杰出的铸剑技艺。；后妃居住的宫室，因用椒和泥涂壁得名，这里用来指代吴宫的后宫。；此处可理解为宝剑崇高的品质（锋利等特质），崇有高、尊崇之意，质可表示本质、特质。；这里指宝剑的锋芒远扬，飞表示飞扬，逸有散失、超出一般之意。；平定祸乱，靖有安定、平定之意，乱表示混乱、战乱等。；古代舞者所执的舞具，文舞执羽，武舞执干，干为盾牌，羽为雉羽。这里指代文德感化的手段。；古族名，也称三苗，这里指代当时被舜用文德感化的部落。；到来、至，这里表示有苗部落前来归顺。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。前几句叙述干将铸剑以及剑在吴宫的遭遇这一故事，叙事简洁明了，生动地描绘出宝剑的不凡与它带来的厄运。随后转入议论，‘始知希世宝，反为祸所及’直接点明主题，通过宝剑这一事物得出稀世宝物反而带来灾祸的观点。情感表达上，诗人对干将和吴王的遭遇有着惋惜之情，对宝物带来灾祸这一现象有着感慨。在意境营造方面，通过干将铸剑时‘神物从傍泣’等描写，营造出神秘而略带哀伤的氛围。主题思想上，强调了与武力相对的仁德的重要性，‘古来神武王，靖乱在仁德’表明了古代圣明君主依靠仁德平乱的观点，批判了单纯依靠武力（宝剑象征武力）的做法，以‘虞阶舞干羽，有苗自来格’的典故进一步佐证仁德的力量大于武力。