感咏二十首

秦王向东眺望大海，汉武帝寻求蓬莱仙岛。他们一心想要得到延年益寿的仙药，于是各方奇异的方术纷至沓来。夜里收集承露盘中的露水，高高筑起通天台。在斋宫中祭祀碧鸡神，神奇的光芒令人猜疑不定。耗费钱财历经多年，传递消息的快马尘埃不停。生与死是常理，想要飞升最终也没有凭借。少翁已经死去，徐福一去不返。徒然听到轮台悔过的诏书，只能用车子载着鲍鱼返回。神仙不知在渺茫的何处，只是徒然留给后世无尽的悲哀。

沾湿。在这里描绘夜里露水沾湿承露盘的情景。；指用以擎承露盘的铜柱，是汉武帝求仙的一种设施。；传说中的神名，是汉武帝求仙祭祀的对象之一。；汉武帝时的方士，曾以方术见汉武帝。；死亡。；秦朝方士，曾率童男童女出海求仙药。；汉武帝晚年下的诏书，对自己的征伐和求仙等行为表示悔恨。；这里指汉武帝死后，用鲍鱼掩盖尸体散发的臭味。

这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。诗中先叙述了秦始皇和汉武帝求仙问道的一系列行为，如‘秦王东望海，汉武求蓬莱’开篇点出二人的求仙之举，‘夜浥金茎露，高筑通天台。斋宫祀碧鸡，神光争取猜’则详细描述了汉武帝求仙过程中的一些具体行为，包括收集露水、筑台、祭祀等，生动地展现了当时求仙场景的宏大与荒诞。在叙事之后，诗人展开议论，‘生死理之常，轻举终无媒。少翁既殂没，徐福去不回’指出生死是自然常理，求仙之举没有依据，且那些方士不是死去就是一去不返，表达了对求仙行为的批判。‘空闻轮台诏，车载鲍鱼回’进一步通过汉武帝晚年的轮台悔过诏书，揭示求仙失败后的悲哀。情感上，诗人对帝王求仙这种劳民伤财、违背常理的行为充满了讽刺与悲悯之情。在意境上，通过对求仙的描述营造出一种荒诞、虚无的意境，主题思想上深刻批判了帝王的迷信与荒唐，也暗示人们应遵循自然规律。