感遇十八首 其十六

西方的金仙（佛陀）通过修行而达到寂灭的境界，其本性得以长久留存。维摩居士虽有家庭妻子，却能进入不二法门（超越相对的境界）。圣贤们致力于忧国忧民、济世救人，对于这些（金仙和维摩的境界）没有时间去谈论。可叹那些庸俗鄙陋的儒生，只会讥讽和辩驳，徒然喧嚣吵闹。就像驾船的人苦于风浪，却又如何能嘲笑驾车的人呢？儒家的学说如果不能自我完善，又有什么资格去诋毁佛陀呢？

西方之佛，常被视为具有高深境界和智慧的存在。在佛教中，金仙是对佛陀的尊称，代表着超越世俗的觉悟和境界。；维摩诘，是佛教中的一位居士，虽有家室却能领悟佛法的真谛，进入不二法门。他常被视为在家修行的典范。；佛教用语，指超越相对、绝对的境界，达到一种绝对的统一和和谐。维摩居士能进入此门，体现了他高深的佛法造诣。；指品德高尚、有智慧、有作为的人，通常是儒家所推崇的理想人物，他们致力于为国家和人民做出贡献。；儒家的学说和思想体系，包括道德伦理、政治理念等方面。这里指儒家的学术和观念。

这首诗在文学手法上运用了对比的手法，将西方金仙的寂灭性长存与维摩居士有家室却能入不二门进行对比，突出了他们境界的高深。同时，将圣贤的忧济与儒生的讥驳进行对比，展现了不同的态度和价值取向。情感表达上，诗人对西方金仙和维摩居士的境界充满了敬仰和赞叹，对那些鄙陋儒生的行为则表示了批判和不屑。意境营造上，通过描述不同的修行境界和人物态度，营造出一种深邃、庄严的氛围。主题思想方面，探讨了不同的修行方式和人生态度，强调了儒家学说应自我完善，而不应随意诋毁其他学说。