高峰庵

我曾经登上高峰，在近处俯瞰碧溪坞。古老的松树就像卧着的蛟龙，在道路两旁忽然像是要腾飞起来。高险的梯子转过数百道弯，径直向下可看到云雨。善导和尚在这里留下遗迹，有十尊佛像仿佛从他口中吐出。岁月长久其中三尊已经缺失，有谁还会去细数这尘埃（指长久无人打理）呢。如果佛的寿命能够延续，佛像想必是可以修补的。环绕山峰的行脚道路，将会变得平坦没有阻碍。中途休息有巨大的石头，遮蔽阳光的是众多的树林草丛。如何能得到像德山宣鉴那样的高僧，来做这座山峰的主人呢。在孤峰顶上搭建茅屋，端端正正地坐着呵斥佛祖（表示有超凡的禅学见解）。

从高处往下看，读音：kàn；向上飞，读音：zhù；唐代高僧，净土宗的实际创始人。；这里指像德山宣鉴一样的高僧及其流派，德山宣鉴为唐代著名禅师。；呵斥，读音：hē

这首诗在意境上给人一种高峻、清幽且充满禅意的感觉。诗的开篇通过描述登上高峰俯瞰碧溪坞，勾勒出一幅开阔的画面。在写作手法上，‘老松如卧龙’运用了比喻的手法，将老松比作卧龙，生动形象地写出了松树的姿态，仿佛具有灵动的生命力。‘夹道忽腾翥’则进一步强化了这种动态感。‘危梯过百折’从视觉上给人以险峻之感。诗中通过对高峰景物以及善导遗迹的描写，将自然景色与禅意相结合。情感表达上，诗人对高峰庵既有对自然景观的欣赏喜爱之情，又有一种对禅学传承的期许，希望有像德山那样的高僧来主持此地，让这里的禅意延续，从侧面也反映出当时可能此地的禅学传承有所衰落。主题思想围绕着高峰庵的自然景观与禅学文化展开，展现了诗人对二者的关注与思考。