高阳台·题塔影经缘图卷。雷峰塔毁，出吴越小字刻经，陈仁先得残本补完，画图装卷，自题八声甘州有云：漫等闲、擎天梦了，任长空、鸦阵占茫茫。从今后、凭谁管领，万古斜阳。语甚悲壮。卷为邵伯䌹所得，征题。感而有作

龙象般的佛力消散，人间天上一片惨淡，今日看到湖山让人惊心。雷峰塔倒掉了而经卷留存，不必再论当年的霸业如同烟雾般消散。恒河沙数般的大劫数谁能计算，可叹那金碗在人间闲置如同寻常之物。任凭它流传吧。这一小片纸（经卷残片）满是凄凉，只能在梦中见到当年盛景。难以忘怀化鹤重来（故地重游）之处，认出那斜阳下的南墅，西关的古老道路。拨开榛莽寻找（经卷残片），总是在鸥鸟飞翔的水边相逢（找到残片之处）。飘零的贝叶（经卷）寄托着对佛的信仰，即便耗费我晚年的精力。却害怕打开经卷，因为一经打开就仿佛听到诉说尽兴亡之事，如同画里的杜鹃啼叫一般（充满悲戚）。

在佛教中，龙象为大力之象，比喻具有勇力、猛于修行的人，这里指佛力的象征。；即恒河沙数，佛教用语，形容数量极多。；金制的碗，这里可能指代与雷峰塔相关的一些珍贵物品，如今已寻常闲置。；一小片纸，这里指经卷的残片。；古印度的一种装饰用品，也可作为佛前的供品，这里代指雷峰塔盛时的繁华景象。；古代印度人用以写经的树叶，这里指代经卷。

文学手法上，本词运用了今昔对比的手法，如‘龙象销沈，人天惨淡’的今日湖山惨景与曾经雷峰塔存在时的盛景对比，‘塔去经留，休论霸业如烟’也是塔倒掉与曾经霸业的对比，突出世事的变迁。在意境营造方面，词中营造出一种凄凉、惨淡、沧桑的意境，像‘片楮凄凉，梦想华鬘’描绘出经卷残片的凄凉之感，‘任流传。片楮凄凉，梦想华鬘’整体画面感极强，将经卷的孤独和往昔繁华的不再表现出来。情感表达上，词中充满了对雷峰塔倒掉后的悲叹之情，以及对历史兴亡的感慨，如‘诉尽兴亡，画里啼鹃’将兴亡之感寄托于啼鹃之中。主题思想主要围绕雷峰塔倒掉后的湖山之变、经卷的留存以及由此引发的对历史兴亡、佛力消散的思考等。