高阳行

您难道没看见高阳酒徒气势如虹，酒兴正浓时持剑拜谒沛公。穿着褒衣戴着侧注冠反而遭到辱骂，这个儒生瞪着眼称刘邦为‘而翁’。他在军门求见使者通报后进入，挥着矛、赤着脚快步前来相迎。自古以来儒生地位低下，豪杰之士多奔走于荒野。公卿大多属于舞刀弄剑之人，尘世之中谁是像弹冠相庆那样的高洁之士呢？侯门高大巍峨仿佛仁义尚存，身佩金貂白玉之人多受特殊恩宠。京城的大道上车马如雷霆般奔驰，朝廷中官员的话语温和如春天。大丈夫如果不能自己造就风云之势，难道能低声下气地趋附华美的车轩？菁山先生真是奇特不凡，文章闻名于世光彩绚烂。就像悬黎美玉被世人不识，《阳春》《白雪》这样的高雅乐曲又有谁能相和？回忆往昔我曾是他的门下弟子，各位弟子如兰草般并立生长。白天在秦驻山唱歌，醉后在越溪旁清心。到现在已经过了十多年，人事的升降哪里能一一记述。美好的仪表还未能上书朝廷，吕生仍然拖着破旧的鞋子。儒生虽然有鸿鹄之志的翅膀，失去权势就不能青云直上。去年有诏书选拔贤才，历经坎坷才得以启用。先生哪里只是治理百里之地的小才，就像千里马伏在盐车下低垂双耳。几年间在湘水东边隐居游历，洞庭云梦湖水清澈如空。苍蝇嗡嗡地在荆棘丛中乱飞，白露飒飒地摧残着孤桐。长安的春天过半气候还很凛冽，树上结着冰，柳条被折断。潞水上的方舟不能前行，单匹马儿萧萧地踏雪而行。高阳的客舍行人稀少，用糜珠斧桂做早餐。天气寒冷苜蓿芽还未长出，深夜时鼯鼬不时相互呼叫。穿着鹄袍的书生多半冻僵而卧，在玉署谈论经书不知能否听到。您难道没看见那高高的黄金台，燕昭王和乐毅都已化为荒草。高渐离击筑的声音已经断绝，荆轲在易水的悲歌也是徒然悲哀。唉！人生的得失何必计较，酒杯前俯仰之间已成古今。时机到来就在朝廷为官，归去就在南山射虎。

宽大的衣服。；冠名。；对儒生的鄙称。；你的父亲，此处是高阳酒徒对刘邦的称呼。；指京城中的大路。；形容强笑或悲咽声。；形容人拘束、不自然的样子。；美玉名。；可能是一个地名，此处代指某人。；山名。；溪水名。；《易经》中的卦名，后比喻仕进于朝的贤人。；水名。；泛指鼠类。；白色的长袍，此处指书生的服饰。；官署的美称。；高渐离，战国时期燕国人。；荆轲，战国时期著名刺客。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘高阳酒徒’‘弹冠’等典故，使诗歌富有历史文化底蕴，增强了表现力。在描写人物形象上，通过对高阳酒徒的描写，展现出一种豪迈不羁的形象，与后文诸多怀才不遇之人形成对比。情感表达方面，诗中蕴含着诗人对自身及同道之人怀才不遇的愤懑之情，如‘儒冠自昔为人下’‘丈夫风云不自致’等句，表达出对社会现实中人才被压抑的不满。在意境营造上，描绘了诸多清冷、萧瑟的景象，如‘长安春半气犹烈，上林木冰柳条折’‘天寒苜蓿芽未茁，夜深鼯鼬时相呼’等，烘托出一种孤寂、凄凉的氛围。主题思想上，既反映了对社会不公平对待文人的批判，又有一种对人生得失的豁达态度，如‘人生得失何须数，尊前俯仰成今古’，既有愤懑又有超脱。