太乙坛歌

太乙坛高耸入云霄，紫气相绕，宫里面每夜都迎请神君降临。千尺高的金盘倾泻红色的仙露，五色的茎台仿佛有飞龙入云。撞钟击鼓以祈求各种祥瑞，回还旌旗止住车驾瞻望盛景。用石头做的封检亲自封好绿文的甗，河图有记载赤符昌盛。九华灯明亮得如同罗列的繁星般灿烂，八变之乐结束后万灵显现。皇帝恭敬地手持笏板礼拜中天，北斗星垂落光芒指向前面的宫殿。庄严的圭璧在甘泉宫献祭，高大华丽的楼阁与诸位神仙相通。侍奉祭祀的只有东方朔，新创作的登歌与李延年相协调。用白茅授予五利侯册书，青鸟衔着书信做先行使者。在贝阙徘徊，银河隐没，绛节缤纷，王母降临。汉武帝面朝北前来迎接，叩拜至道听闻要旨精华。能够驱赶三尸虫，炼养五魄，就可以经历人世获得长生。皇帝听到这些话再三拜谢接受，宴饮完毕后快乐无比地归去。祈求丰年何必非要到汾水南岸，无为而治自然就能安享南山一样的长寿。

紫色的云气，常被视为祥瑞之气。；这里应是一种神话传说中的台，具体形状和用途可能与祭祀等相关。；回还的旌旗，旌是一种旗帜。；帝王出行时沿途停留暂住。；古代封禅时作封泥用的石制盖子。；甗是古代一种炊器，绿文甗应是有绿色纹路或者刻文的甗，在这里可能是祭祀用品。；一种装饰华丽、有许多灯盏的灯。；双手捧着笏板，笏是古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。；古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的玉器。；以贝壳为饰的宫阙，本指河伯所居的龙宫水府，这里泛指神仙居所。；红色的符节，古代使者持作凭证。；道教认为人体内有作崇的神，称为三尸。；道家所说的与人体相关的魂魄概念，具体指肺魄、肝魄、肾魄、心魄、脾魄。；祈祷丰年。；汾水南岸，汾水是黄河的第二大支流。

这首诗在文学手法上善用华丽的辞藻描绘宏大而奇幻的场景，如‘太乙坛高凌紫氛，宫中夜夜延神君。金盘千尺泻朱露，茎台五色飞龙云。’通过对太乙坛的高度、宫中迎神场景、金盘和茎台等奇幻事物的描写，营造出神秘而壮观的意境。在情感表达方面，诗中既有对汉武帝求仙问道场景的描绘，也隐含着一种对求仙之事的神往之情。从主题思想来看，它以汉武帝求仙的故事为蓝本，展现出对长生不老的追求这一主题。诗中通过对各种祭祀、迎神场景的细致刻画，如众多的礼仪、神仙的降临等情节，使整个故事充满了神秘的宗教色彩和奇幻氛围，同时也反映出当时社会对神仙方术的尊崇。