高宗皇帝挽词

光武帝兴起帝王大业，崇高伟大历时四十年。佛狸（北魏太武帝拓跋焘）正要走向灭亡，南宋的天马（喻指军队）正该奋勇争先。（高宗）自己厌恶战争的会盟，亲自掌握着自然造化的权柄。使国家的边疆安稳，恩德施及深远之处。

‘赤伏符’的简称，是一种祥瑞的符命，这里指代帝王兴起的征兆，出自《后汉书·光武帝纪上》。；北魏太武帝拓跋焘的小名。这里代指北方的敌人，出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》‘可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。’；本指骏马，这里喻指军队。；本指春秋时诸侯会盟时的战争状态，这里指战争。；深泉，这里表示恩德深远。

从文学手法上看，首联以‘赤伏兴王业’运用典故，借东汉光武帝刘秀兴起帝业之事，来暗示高宗在位期间南宋政权的建立与发展历程，给人以历史的厚重感。颔联通过‘佛狸方送死，天马合争先’，运用对比手法，将敌方将亡与我方当奋勇的状态鲜明地呈现出来，‘佛狸’这一典故的运用，巧妙地指代北方的敌人，增加了诗句的内涵。颈联‘自厌兵车会，亲提造化权’则直接表达了高宗对战争的态度，同时强调其掌握大权的地位，语句直白却有力。尾联‘此疆并尔界，恩德到渊泉’点明了高宗治理下的国家疆域情况，以及他的恩德深远，升华了主题。情感表达上，整体体现出对高宗在位期间治理国家的肯定与敬重。在意境营造方面，既有对往昔王业兴起的追溯，又有对当时敌我形势的描绘，构建出一种宏大而又复杂的历史画卷。主题思想围绕着对高宗皇帝的缅怀与对其统治成果的赞美。