庚戌栎社春会，南北诗家毕至，喜而作歌，即呈在座诸君子

男子汉应当画像于凌烟阁上，在边疆立下战功可比肩褒忠壮公段志玄和鄂国公尉迟敬德。不然就携带家人遨游五湖，像陶朱公那样坐拥万金。无奈一次鸣叫之后却不再腾跃，长久地在山间水泽做个清瘦的行吟诗人。世风崇尚武力而风雅衰败，上天降下的才子难道没有想法吗？陈国的芬芳（这里可能指台湾文化等）有这片土地容纳我做主，不必徒然向着槐安国去争富贵。挽回文坛气运振兴中原，我先率领一军高举汉族文化的旗帜。长城不怕敌方的偏师来攻，防守没有弱兵而多是精锐的骑兵。南方的强手和北方的强手，和我像鼎足一样划分界限。在黄池之地像火焰般激烈竞争，在笔阵之中激战三千场次。今天穿着礼服带着玉帛相会，欣喜看到三方初步融合为一。不必争论谁是执牛耳者（主导者），卦象显示群龙无首是吉祥的。彼此坦诚相待忘却地域界限，弹棋奏乐欢乐之情满溢。在池边写完字墨水还湿着像云烟，限时作诗完成后评定优劣。这里的遗老数量不比香山九老少，群贤远超竹林七贤。满堂都是文雅之士，黄莺啼叫鲜花烂漫春风和煦。主人举杯宾客全都醉倒，踩踏筵席起舞拍手唱歌。相互约定让这种文化传承延续一脉，从今往后同处一室要避免争斗。每年三月的兰亭雅集之宴，希望与诸位仙人一起歌咏仙境。

封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，这里表示追求建功立业后的荣耀。；褒忠壮公段志玄和鄂国公尉迟敬德，都是唐代开国功臣，此处指代立下战功之人。；一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖，这里代指归隐遨游之处。；即陶朱公范蠡，春秋时期越国的政治家，他三聚三散财富，后泛指富商。；槐安国，出自唐代李公佐《南柯太守传》，代指虚幻的富贵。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘凌烟阁’‘褒鄂’‘陶朱’‘槐安’等，使诗歌在有限的篇幅内蕴含了丰富的历史文化内涵，增加了诗歌的厚重感。‘长城不怕偏师攻，守无羸卒多精骑’以军事比喻诗坛的竞争，形象生动。情感表达上，诗人先是表达了对建功立业和逍遥自在两种不同生活的向往，继而对世风重武轻文表示遗憾，随后在南北诗家相聚时表达出强烈的欣喜之情，以及对文坛振兴、文化传承的期待与使命感。在意境营造方面，通过描写聚会时的欢乐场景，如‘送抱推襟畛域忘，弹棋奏乐欢情溢。临池书罢湿云烟，刻烛诗成评甲乙’等，营造出一种和谐、欢快且充满文化气息的意境。主题思想围绕着南北诗家的聚会展开，体现了对文化交流融合的重视、对诗坛发展的关注，以及对文化传承的责任感。