歌七章

九灵山人泛游东海，如同《麦秀》《黍离》之歌那般慷慨激昂。席帽山人隐居在吴门，那残山剩水的声音常常被他吸纳。这两人不做官也不赴死，只有子中所做的事极为艰难啊。江西被收复，广东被攻破，他改换姓名，在北山隐居。舍弃妻子儿女，漂流在江湘之间，脚已折断，身体难以藏匿。使者到来，给他送上毒酒，他辞别亲友，吟唱《七章》。吟唱《七章》，悲叹元朝的灭亡。唉，元朝灭亡之后才有了文天祥！

指元末明初诗人、学者戴良，字叔能，号九灵山人。；可能是指元末隐居的某位文人，具体身份不详。；《麦秀》是殷朝旧臣箕子过故都朝歌，见宫室毁坏，尽生禾黍，悲伤麦秀之歌。《黍离》是周大夫行役，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯周室之颠覆，故作黍离之歌。这里用以比喻对国家兴亡的感慨。；奉命出使的人，此处指元朝的使者。；用鸩鸟羽毛浸泡的毒酒，古代常用以赐死。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，将九灵山人和席帽山人不仕不死与子中舍弃一切的艰难行为相对比，突出了子中行为的可贵。情感表达上，通过对元朝灭亡这一历史事件的描绘，以及子中等人的事迹，抒发了对历史变迁和忠义之士的感慨。意境营造上，描绘了残山剩水等景象，营造出一种凄凉、悲壮的氛围。主题思想方面，以元朝灭亡为背景，歌颂了那些在历史变迁中坚守忠义的人物，表达了对忠义精神的赞美和对历史的反思。