观道士祈雨二首

道士在星坛上走动之时云雾随之聚合，乡里之间喧闹呼喊着道士的功劳。四海之内正急切地需要甘霖，不知道那像卧龙一样的人何时能从隆中出山呢？古代就有跳着巫舞奏响商阳之调求雨的做法，神灵降下风雨在灌坛的时候。阴阳调和之功到底应该归功于谁呢，只是让儿童去歌颂那求雨的法师罢了。

连绵大雨，这里指能解旱情的雨水。；地名，诸葛亮曾隐居于此。是三国时期著名的智者，常被用来指代有大才之人隐居之处。；古代巫师祈神降神时所跳的舞蹈，是一种求雨等祭祀活动中的仪式。；古曲调名，在此处与巫舞配合用于求雨祭祀等活动。；调和治理，这里指对阴阳二气的调和治理，在古代观念中阴阳调和才能风调雨顺。

从文学手法上看，首联通过描写道士祈雨时星坛云雾聚合以及乡里对道士功劳的宣扬，生动地展现出祈雨场景。颔联运用比喻，将能真正拯救天下旱情的人才比作卧龙，借‘四海需霖雨急’表达出对真正济世之才的渴望，以问句形式‘卧龙何日起隆中’，引发人们的思考，深化主题。颈联引用‘巫舞商阳’和‘灌坛’的典故，丰富了诗歌的文化内涵，表明求雨之事古已有之。尾联通过‘阴阳夑理输谁力’的反问，再加上‘秪遣儿童颂法师’的描写，在对道士祈雨被歌颂现象的叙述中，隐隐流露出一种对这种现象的质疑和对真正有能力者不被重视的感慨。在意境营造上，既有星坛求雨时神秘的氛围，又有对卧龙隐居之处那种宁静但充满希望的意境的暗示。情感表达上，诗人对求雨这一现象的复杂情感交织其中，既有对道士祈雨成功的一定程度的肯定，也有对真正治国安邦之人未得重用的忧虑和期盼。主题思想方面，探讨了社会上对不同能力之人的重视程度问题，反映出诗人对时世的关注与思考。