规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼

在这五浊恶世尘俗昏暗不明之时，达观之人将心灵栖息于这部佛经。只知道用须弥山来容纳芥子，怎知牛蹄印会嘲笑东海呢。生公讲经辩论真是无敌，顾恺之画像能传其神韵实在是有灵妙之处。今天清净地打开方丈室，一位有道高僧飞到这茅亭。

佛教语，指五种恶劣的生存状态，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。；寄寓心意。；古印度神话中的名山，亦为佛教所用。；芥菜的种子，微小之物。；晋末高僧竺道生的尊称。；指顾长康，即顾恺之。；后常以‘白足’代指有道行的僧人。

从文学手法上看，首联描绘出尘世的昏暗浑浊，以衬托出对净名经的向往，形成鲜明的对比，奠定全诗的基调。颔联运用典故，‘须弥藏芥子’与‘牛迹笑东溟’相对，充满哲理与禅意，以一种看似矛盾的表述来引发思考，展现出事物大小相对、主观认知的局限性等深刻内涵。颈联则是通过对生公辩才无碍和顾恺之绘画传神的夸赞，从侧面烘托出净名经义理的高深以及与之相关事物的不凡。情感表达方面，诗人对净名经所蕴含的甚深义理充满崇敬与向往之情，同时也表达出对生公和顾恺之等人在佛理、艺术方面成就的钦佩。在意境营造上，既有尘世的昏沉之象，又有佛禅的空灵清净之感，二者相互交织。主题思想围绕对净名经义理的尊崇，以及与净名经相关的人和事所体现出的超凡之处展开。