归画行

世间百事从眼前经过就像云烟一般，山林隐逸或是高官厚禄都随缘而定。一生对绘画的喜爱深入骨髓，得失之间免不了情思萦绕牵挂。南田（恽寿平）和赵昌（北宋画家）的画作，风格变幻又穷尽山川之美。就像公孙大娘舞剑器，出自她纤细的手就格外轻盈美妙。我最初从好友那里得到（这幅画），只恨没有美女来换马（意即很珍视这幅画）。把书签（书卷之类，这里表示读书之事）抛开也不顾惜，一时间喜欢这事的人争相传告。回来后每天与画相伴早晚相对，在炉香和茶碗之间与之周旋。从来身怀宝物就容易遭到忌恨，那些小人怎肯让好东西留存。贯休不舍得他的莲花（画作之类），顾恺之（长康）痴傻竟然被桓玄骗走画作。今年的节日正值初夏，马君在城西边邀请我。在芦苇间徘徊追逐着捕鱼垂钓，买酒时从不吝惜钱财。傍晚雨后江水如鸭头般的绿色，夕阳挂在山头上像胭脂般鲜艳。看到这景色回忆起那幅画忽然深深叹息，南田的旧物又来到眼前。马君听到后询问事情始末，事情虽然有缺陷但还能圆满。说是前年刚买到，归还我时并不需要繁琐的程序。失而复得的心情完全不同，高兴得差点让红桥边的船晃动起来。秦国怎么忍心舍弃和氏璧（这里指珍视之物），齐国人竟然归还龟阴田（指归还重要之物）。物品分别之后再见到感觉更好，何况我们的友谊如此深厚。大丈夫受人一饭之恩也会报答，我穷困只能用诗篇来报答恩德。缅怀在画中的寓意而不执着于画本身，珊瑚和铁网（捕取珊瑚的工具，代指宝物）最终都会被抛弃。宣和画谱（宋徽宗时的画谱）只是空自想象，古往今来就像一声轻响如同浮云。忘情到超凡脱俗的境界是达不到的，只能以有来有往的心态参透这枯禅（佛教的一种境界）。

指南田（江苏武进人）的恽寿平，他号南田，又号草衣，为清初著名画家。；北宋画家，擅画花果，多作折枝花，兼工草虫。；唐朝著名舞蹈艺人，善舞剑器。；系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌，这里代指读书之事。；唐末五代前蜀画僧、诗僧，其诗书画都很有名。；顾恺之，字长康，东晋杰出画家。；初夏，指农历四月。；山，山洞。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘换马但恨无婵娟’引用古时以妾换马的典故，‘贯休吝未舍莲花，长康痴乃空桓玄’也是用贯休、顾恺之等相关的典故，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。在情感表达方面，诗人对绘画的热爱之情贯穿全诗，从‘一生爱画入骨髓，得丧未免情萦牵’可见其对画的痴迷。而失画复得的过程中，又体现出惊喜、感激等复杂情感。在意境营造上，诗中描绘了如‘晚朝过雨鸭头绿，夕阳挂岫胭脂鲜’这样优美的自然景色，为诗歌增添了清新而富有诗意的氛围。主题思想上，一方面表达了对绘画艺术的热爱与珍视，另一方面通过画的得失展现了人情世故，以及对友情的重视，体现出一种豁达又重情的人生态度。诗歌叙述节奏较为舒缓，以时间和事件发展为线索，娓娓道来画的故事。