归里书怀，答赖二、悔之、绍尧，即次原韵

躲避战乱已经四五年了，在江湖各地辗转迁徙。穷困失意，书剑都不能施展而感到羞愧，奔波的风尘使美好的容颜变得憔悴。游子思念故乡，父母思念家园。前进后退就像公羊触撞藩篱，是去是留两边都很为难。飘飞的蓬草寻找自己的根基，眼前虽然暂且求得苟且的安定。可悲啊，那能自由跃于深渊的鱼儿，即将成为被困于笼中的鸟儿。中原大地又破碎不堪了，瓜分的议论早就流传。既然没有力挽狂澜的中流砥柱，又怎么能挽回这汹涌的狂澜呢！那些达官贵人，大都袖手旁观。只是让民间的有志之士，为国运艰难而痛哭。沉思又沉思，吟着《五噫歌》回归故乡。简直把这险恶的世间当作世外桃源。高官厚禄不是我的愿望，世间的事情发誓不再谈论。像夸父那样追逐的踪迹早已不见，像夏黄公、绮里季那样的隐士生活还可以追攀。罢了，那狂奔乱踢的马，从此卸下征战的马鞍。希望去采摘紫芝，分给志同道合的人一起食用。

穷困不得意；景况凄凉。也有豪放，不拘束的意思，这里取前者。；公羊撞篱笆，角被挂住，比喻进退两难的处境。出自《周易·大壮》。；古时大夫以上官员的车乘和冕服。这里代指高官厚禄。；尥蹶子，马狂奔乱踢的样子。；一种真菌，可食用，这里代指隐士的食物，象征隐士的生活。

从文学手法上看，这首诗多处运用典故，如‘五噫归故关’，引用梁鸿的典故，表达对世事的不满和归隐的愿望，增强了诗歌的文化内涵和表现力；‘夸叔久绝踪，黄绮犹可攀’也是用典，通过夸父与商山四皓的对比，表达出对追逐名利的否定和对隐士生活的向往。情感表达上，全诗充满了忧国忧民之情，诗人对战乱中祖国破碎，而权贵们袖手旁观感到痛心疾首，同时又有自己在这种局面下无力改变的无奈。在意境营造方面，通过‘飞蓬’‘鱼跃渊’‘鸟入樊’等形象，营造出一种动荡不安、身不由己的氛围，如飞蓬般漂泊，如鱼入笼失去自由。主题思想上，既表达了对国家命运的担忧，也体现了诗人在乱世中的个人抉择，即远离世事，归隐山林。诗中也有对权贵的批判，如‘峨冠食肉人，大抵袖手看’，鲜明地表达出对他们不作为的鄙视。