过匡衡故里作

伟大的儒者在盛世是国家的栋梁，在衰世也是儒者中的珍宝。刘向（子政）忠心却被诽谤，匡衡也因执掌大权而获罪。小心地侍奉权贵要人，却大胆地议论妃嫔之事。本可以辅佐天子，却不敢违逆得宠的臣子。千古以来这就是为官的隐秘诀窍，以假装正直来获取晋升的机会。儒者学习的是什么呢？大节应该如高大的树木般刚正。悲哀啊匡衡、张禹之类的人，所学难道不纯正吗？经学与文章，对于自身的破败没有任何补救作用。于是知道患得患失的念头，是六经的荆棘。《小雅》喜好正直，所给予的告诫是多么恳切啊。解说《诗经》只为求得欢悦，就知道不是正直磊落的人。

辅佐，辅助。如《尚书·说命上》‘梦帝赉予良弼。’；违逆，抵触。如‘忤逆’一词，表示冒犯不顺从。；故意做作以博取正直的名声。；盘曲，高大的样子，这里用来形容大节刚正。；刚直诚实。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将盛世与衰世中儒者的不同境遇对比，还有将匡衡等人应有的大节与他们实际行为对比，深刻地揭露问题。在情感表达方面，诗人充满了对匡衡这类人的批判与惋惜之情，批判他们不能坚守大节，惋惜他们虽有学识却因品德问题而身败名裂。在意境上，营造出一种冷峻的氛围，让读者感受到对虚伪儒者的否定态度。主题思想上，旨在通过对匡衡等儒者的剖析，强调儒者应坚守大节，不应为了名利而违背正直之道，具有很强的警世意义。