过弥牟有携鱼过者买而放之因志以诗
宋 · 李流谦 · 五言
在旅途经过荒僻的戍所，马走得多么缓慢。集市上的人提着竹篮，安静地盛着几条鱼。开始怀疑它们离开了清澈的水波，残余的气息疲惫不堪难以复苏。不久摆动尾巴和鱼鳍，显示出还有生机。我一向持有不杀生的戒律，坚守的盟誓怎敢违背最初的想法。你的生命如同山岳般重要，我的金钱如同锱铢般轻微。怎敢吝惜百钱的恩惠，坐视鱼儿被制成肉酱。把空篮子都放置一旁，让鱼儿在涟漪中游走。很快收回那惊恐的魂魄，急忙返回清澈寒冷的居所。仆人也很高兴，不要怀疑校人欺骗子产那样的事。也许会变成龙也未可知，在风雷中跃于云端道路。田文逃出函谷关，苏武返回荒远之地。亲人相见开怀一笑，那快乐到底怎么样呢。人心就像人的面容一样，贤良与鄙陋的人趋向不同。放生的人还回头看，捕鱼的人已经张开网。做善事却惩戒不力，用佛经来护持。世间的事怎能轻易预料，只是想表明这一点小小的心意。人和羊互相吞食，佛语深刻切中要害。听到声音就戒除肉食，就像孟子远离厨房。孔子和释迦牟尼喜欢交锋，好生之理却是相符的。乱说物和人，贵贱不分。人尊贵就应当把食物，事物本来就是供人所需。这种话实际是魔的话，地狱正是为这种人而设。明亮的一点灵光，彼此没有欠缺。一个念头偶然有了负罪堕落，流转就有如此大的差异。眼前依仗强大凶狠，屠宰切割抛弃草料。这身体难道是石头做的人，竟然能避免成为他物吗。悬想刀俎的毒害，响应就像急速击鼓。良马警惕鞭影，劣马烦劳马鞭驱赶。马鞭驱赶可以努力，这首诗适宜刻在盘盂之上。
竹篮。筠，yún，竹子的青皮，借指竹子。；qí，指鱼鳍。；zī zhū，比喻微小的数量，极少的钱。；hǎi zū，肉酱。；这里指被束缚的鱼。缧，léi，捆绑犯人的大绳子。俘，fú，这里可理解为被擒获之物。；chǐ，剥夺，脱去。这里指鱼被解救后的状态。；古代管理池沼的小吏。；云中的道路，借指高空。；厨房。；宰杀切割。脔，luán，切成小块的肉。；fú，鼓槌。这里比喻响应迅速。
这首诗在文学手法上较为独特。诗中叙事与议论相结合，开篇先叙述了买鱼放生的事件过程，描写细致入微，如“市人捉筠篮，偃然数尾鱼。始疑失清波，残息惫不苏。俄掉尾与鬐，示之尚可图”，生动地展现了鱼的状态和放生者的心理变化。在情感表达方面，诗人通过放生鱼的行为，传达出对生命的敬重与怜悯，同时对世间的杀生、弱肉强食现象表达出批判之情。在意境营造上，既有对鱼在水中自在的清波意境的怀念，也有对现实中残酷的生存环境的描写，形成鲜明对比。主题思想深刻复杂，围绕着放生这一行为，探讨了生命的价值、人性的善恶、佛儒思想等多方面的内容，体现出诗人对生命和社会现象的深入思考，并且试图在儒释思想中寻找关于生命伦理的共通之处。
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