过屈大夫清烈庙下
宋 · 魏了翁 · 五言
鸾鸟凤凰栖息在高大的梧桐树上，哪会去顾及鸱枭（猫头鹰一类的恶鸟）。花椒和兰草本就有着美好的品质，不肯变成艾草萧草（之类的恶草）。人生下来初始都是一样的，气质却有善与不善之分。一旦成为君子，怎会受世俗改变。为何屈大夫，钟情于花椒和兰草的芬芳。长满兰草的水边高地和长着椒树的山丘，用兰草作垫来进献椒酒。在《离骚》中和诗歌的开头，兰草必定与花椒相对。如果说花椒不香，说兰草不可佩戴。这种说法混淆了平凡的草类，它们的气味本来就不同。不久岁月变迁，这两种东西也改变了当初的样子。以为兰草可以依靠，却抛弃美好而追随世俗。花椒也变得奸佞且放纵，谋求仕进钻营。花椒和兰草确实是芳草，气质原本坚贞美好。为何在朝廷中变坏，晚节不能保全。想来那子兰，和那些像大夫（屈原）笔下坏花椒一样的人。开始也稍有不同，时间久了竟然衰败。等到习性养成，甘心接受污秽。不肯容纳一个屈原，宁愿让国家灭亡。大禹皋陶与共工鲧，周公旦与管叔鲜蔡叔度。同根又一起生长，何曾改变他们的本性。屈原并非不懂得识别人，观察人也有多种途径。在政治清明的朝代可以晋升，在乱世贤人也如同愚人。何况屈原是同姓的公卿，道义上有不能离去的理由。寄希望于兄弟，认为他们还可以依靠。我本是兄弟之辈，谁知道像胡人和越人一样疏远我。从这点来看《离骚》，差不多能理解屈原的心意了吧。有人说芷草蕙草之类的，难道一定都是指称人的名字吗。《离骚》是诗的延伸，不要因文辞而妨害了诗意。孔子写《春秋》，对定公哀公多有委婉的批评。楚国那些受宠的小臣，况且也有不被了解的情况。
猫头鹰一类的恶鸟，鸱（chī）枭（xiāo）。；花椒和兰草，这里比喻美好的事物。；艾草和萧草，常被视为恶草，艾（ài）萧（xiāo）。；奸佞，巧言谄媚，读nìng。；放纵，读tāo。
这首诗在文学手法上运用了比兴的手法，以鸾皇与鸱枭、椒兰与艾萧的对比起兴，引出对屈原遭遇的思考。通过这些鲜明的对比，深刻地揭示出美好与丑恶的差异。在情感表达上，诗人对屈原的遭遇充满同情，对那些变节者表示了批判。在意境营造方面，诗中描绘了鸾皇栖息高梧、椒兰散发芬芳的美好景象，与后来椒兰变质的情形形成鲜明反差，营造出一种从美好到破败的凄凉意境。主题思想上，探讨了屈原的遭遇背后的人性、社会环境等因素，思考了在不同世道下人的变化，以及对屈原内心的探究，反映出对高洁品质和忠诚品德的向往，对奸佞变节行为的唾弃。
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