古诗
清 · 柯煜 · 五言
原文
小智欲求道,得失常相因
如镜不莹背,如烛不耀晨
镜烛岂不朗,操舍还由人
荡荡至人出,羲阳彻八坤
浮云绝蔽亏,万古光华新
总总六合间,万物各有我
臆见苟未除,名理动相左
譬彼迎嘉宾,重门反深锁
宕胸生虚明,灼然胜观火
译文 / 白话释义
小智之人想要寻求大道,得到与失去常常相互依存。就像镜子不擦拭背面就照不清,蜡烛在早晨不能发出耀眼光芒。镜子和蜡烛难道不明亮吗?执持或舍弃还在于人自己。光明磊落的至人出现,太阳的光辉能照彻八方大地。浮云完全不会遮蔽天空,千古以来光华如新。天地四方之间纷纭复杂,万物各自有其自身的特性。心中臆想如果不除去,对名理的认识往往会出现偏差。就好比迎接贵宾,重重门户反而深锁。开阔的胸怀生出空灵明智,鲜明的样子胜过观火。
注释
使明亮,这里指擦拭使镜子明亮。;执持和舍弃。;太阳。羲,常与太阳有关,如羲和是神话中太阳的母亲。;八方大地。坤,代表大地。;杂乱众多的样子。;主观的见解。;开阔的胸怀。宕,有开阔的意思。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的比喻,如‘如镜不莹背,如烛不耀晨’,将人求道的状态以镜子和蜡烛作比,形象生动地表达出小智之人在求道过程中的局限,使抽象的概念具象化。在情感表达方面,诗中透露出对求道的积极态度,批判了小智之人的不足,向往如至人般的境界。在意境营造上,描绘了羲阳彻地、浮云不蔽的开阔明朗的意境,象征着追求大道后的澄澈境界。主题思想上围绕求道展开,阐述了求道过程中的种种现象和应该秉持的态度,如去除臆见等。诗的结构上,层次分明,先指出小智求道的问题,再阐述至人的境界,最后点明要去除心中臆见以达到求道的正确状态。
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