汉皋寄东京雷生眉生二首

太华山与终南山景色秀丽，（雷生眉生）有着神龙与野鹤般的风姿。在四川曾经有过叱驭前行的经历，又到东海去探取骊珠。有着周瑜那般的雅量，鲁肃那般知晓雄才的眼光。那些年少者竞相追逐富贵，互相以权势相贵，嘲笑众人。勤勉地致力于农学，归来奠定国家的根基。边疆荒地的屯田垦荒之策，耕战是成就霸王之业的途径。治国之术可穷究三岛（可能指海外先进之处），有雄心去开拓四方边境。悲伤地高歌时人们拍着大腿，自觉辜负了自己的襟怀抱负。

汉时王阳为益州刺史，至九折坂，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后王尊为刺史，至其坂，叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’后以‘叱驭’为报效国家，不畏艰险之典。；出自‘探骊得珠’的典故，在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。这里指人物有不凡的探索和获取成果的能力。；努力，勉力。；以手拍股，表示激动、赞赏等心情。；襟怀、志趣。

这首诗运用了多种写作手法。从用典来看，‘叱驭’‘探骊’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，展现出雷生眉生丰富的经历和不凡的追求。在人物形象塑造上，以周瑜、鲁肃类比诗中的人物，生动地刻画了他们的雅量和雄才。在意境上，前几句描绘出一种豪放且充满壮志的氛围，如描绘人物有‘神龙野鹤姿’，而后几句又带有一种壮志未酬的悲戚之感，如‘哀歌人拊髀，自觉负襟期’。情感表达上，既有对雷生眉生的赞美钦佩之情，又有对年少者追逐名利的不屑，还有对国家治理、边疆开拓等大事未能达成理想状态的悲哀。主题思想方面，涵盖了对人物品质的赞扬、对社会现象的批判以及对国家大事的思考与感慨。