和丹客林公

自己觉得老年的境况如今就像枯败的杨树，只是顺应儿女们寻求药方。经常听闻丹药药性炎热干燥，如同原野上燃烧而药性隐藏其中。在是非的世间用石鼎煎药，要到哪里寻求云间的仙人得到丹药呢。只传闻钟吕二人有奇妙的意旨，写在诗曲中成为美好的篇章。诵读它们就像射箭必定射中靶心，坚定而不朽穿透金石。内外都称妙处在于丹药，吐纳气息又何曾涉及津液。知道这件事如果去做就会有差错，种麻怎么能得到豆的新芽呢。想去南方却向北走如同楚国人迷失方向，又好像到大海里计算沙子般荒谬。岂止是阮籍走到穷途而哭泣，还忙碌地顾念着官仓里的粮食。像水云般自在的人难以寻访我辈之人，怎会知道晋江的客人风度气质。三百字（的丹经）和五千字（的道德经），一个要点就能到达玄牝的法门。将来是否肯相约移步前来，焚香促膝好好仔细谈论。浩然正气收敛回来体质不会枯槁，期待这些话能够抵御衰老。在天台山建造小屋卧于云间，再次挂起这顶帽子以供洒扫。

枯萎的杨树，常用来比喻年老体衰。；炎热干燥。；陶制的烹茶用具，这里指炼丹的鼎。；指钟离权和吕洞宾，传说中的仙人。；道家指孳生万物的本源，比喻道。牝，pìn。；洒扫。汛，xùn。

这首诗在文学手法上较为多样。诗中运用了比喻的手法，如‘自念老境今枯杨’，把自己的老境比作枯杨，生动地写出了年老体衰的状态；‘如燎于原其中藏’将丹药的药性比作燎原之火，形象地表现出丹药药性炎燥的特点。通过对比，像‘种麻安得豆有芽’，把炼丹求长生这种不切实际的行为与正常的种瓜得瓜逻辑相对比，突出其荒谬性。情感表达上，诗人对炼丹求长生这件事持怀疑和否定的态度，既有对自身年老无奈顺应儿女求药的喟叹，又有对炼丹行为荒诞性的批判。在意境营造方面，诗中提到‘水云难访我辈人’营造出一种超凡脱俗、自在难寻的意境。主题思想上，主要探讨了炼丹求长生的虚妄，倡导一种顺应自然、不盲目追求虚幻事物的观念。