和邓玄度长笛歌

明 · 韩上桂 · 七言

原文
长笛长笛从何起,云是帝舜二妃相从到湘水。帝舜南巡妃且止,仙舆不还隔千里。
二妃泣之欲从死,泪洒湘竹斑更紫。苦雾频侵恶霜委,时时刁骚聒人耳。
偶然伐竹供椽使,置身却在柯亭里。陈留蔡子声差解,卧看窃叹奇如此。
宁戚叩角居边鄙,卞和抱璞屈佩芷。世薄阳春歌下里,爱惜败纻裂新绮。
玩弄不足知莫比,制以律吕中商征。此笛一吹惊龙螭,波涛泱瀁风云驰。
天吴仿佛啼小儿,东方老人攒两眉。陌头雉子雊且飞,梅花落片柳折枝。
欲折不折垂青丝,将落未落琼瑶枝。岭外孤客久别离,愿随笛声到天涯。
白云飞送山间之道路,辽远足力疲,魂乎归来何大迟。
塞北有人仍久戍,谓汝羁栖未足虑。即今圣王修战务,父若在边子可住,兄而不行弟当去。
已别闾阎无却步,腔血一掬洒前路。子今何为徒蠹腐,兀兀残编无所措。
高歌朗吟求自树,一言不合归如鹜。投冠辄咒为儒误,此笛何能代君诉。
桓伊取弄失其度,为君折笛君莫顾。
译文 / 白话释义

长笛呀长笛从何而来呢?说是舜帝的两位妃子相随到湘水。舜帝南巡妃子止步于此,仙车不再返回已远隔千里。两位妃子哭泣着想要追随舜帝而死,泪水洒在湘竹上让竹斑更加紫。苦雾频繁侵袭寒霜堆积,长笛不时发出声响扰人耳朵。偶然砍伐竹子供作椽子使用,这竹子却置身于柯亭之中。陈留的蔡邕稍能懂得(柯亭竹的不凡),卧看时暗自惊叹奇妙如此。宁戚敲打着牛角处于边远之地,卞和怀抱璞玉委屈地佩戴着香草。世上轻视高雅的阳春白雪而喜爱低俗的下里巴人,爱惜破旧的苎麻织物却撕裂崭新的绮罗。把玩欣赏不足且知道无与伦比,用律吕调制成中商音和徵音。这笛子一吹惊动蛟龙螭龙,波涛浩荡风云疾驰。水神天吴仿佛像小儿啼哭,东方老人皱起双眉。田间的雉鸡鸣叫着飞起,梅花飘落柳叶折断枝条。想要折断却未折断垂着青色丝条,将要飘落却还未落像美玉般的树枝。岭外孤独的旅人长久离别,愿意跟随笛声到天涯海角。白云飘飞在山间道路上送行,路途辽远脚力疲惫,魂魄啊归来多么迟缓。塞北有人仍然长久戍守,说你羁旅漂泊不值得忧虑。当今圣明的君主整治战事,父亲如果在边疆儿子可以留下,兄长如果不去弟弟应当前往。已经告别乡里就不再后退,一腔热血洒向前路。你现在为什么只是像蠹虫一样迂腐,呆呆地对着残旧书籍不知所措。高声歌唱朗声吟诵谋求自立,一言不合就像鸭子一样迅速归去。扔掉帽子就咒骂做儒生是错误的,这笛子怎能代替你倾诉。桓伊吹奏失去节制,为你折断笛子你不要回头看。

注释

形容头发短而乱,这里指笛声嘈杂。;古地名,在今浙江省绍兴市西南。蔡邕曾在此发现良竹。;春秋卫国人,早年怀经世济民之才而不得志,后被齐桓公拜为大夫。叩角而歌表达自己的志向。;春秋楚国人,和氏璧的发现者,曾被楚王冤枉,抱璞泣血。;古代乐曲名,属于高雅的音乐,常与‘下里巴人’相对,表示高雅艺术与低俗艺术。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的典故,如舜帝二妃、蔡邕识柯亭竹、宁戚叩角、卞和抱璞等,使诗歌内涵深厚,借古事来表达对现实的感喟。在情感表达方面,诗中蕴含着对贤才不遇的愤懑,像诗中提及的诸多古代贤才,他们都有着不幸的遭遇,这实则反映了诗人对自身或同时代有才之人的境遇的不平。在意境营造上,既有神话传说带来的奇幻色彩,如二妃的故事,又有自然景象描写营造的萧索氛围,如‘苦雾频侵恶霜委’。主题思想上,诗人通过长笛引发诸多联想,既有对高雅艺术被轻视的感叹,也有对社会现象如征战、贤才境遇等的思考,展现了复杂而多元的思想。诗的叙事富有跳跃性,从长笛的由来,到与长笛相关的典故,再到对社会现实和个人境遇的表达,层层递进又相互关联。

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