和胡学士冬至后六日扈从猎龙山同蹇尚书诸公游牛首山佛窟寺诗韵三首

清晨跟随狩猎的马队经过禅院，沿着藤萝缠绕的石级依次攀登。兜率岩幽深，千古以来一直存在，辟支佛离去后不知何时归来。风幡的影子在空蒙的景象之外晃动，云磬的声音在紫翠的山色之间传响。试问在林下清修的居士，每日六时礼佛完毕是否还有余暇。

指佛寺。这里是说早上随着猎骑经过佛寺。；藤萝缠绕的石级。形容登山的路径。；佛教用语，指兜率天，为欲界六天中的第四天。此处兜率岩应是佛窟寺附近的一个地名。；佛教语，梵语辟支迦佛陀的略称。指无师而能自觉自悟的圣者。；风中的旗幡。《景德传灯录·慧能大师》中记载有‘幡动’‘风动’还是‘心动’的典故。此处用以营造佛境氛围。；一种乐器，在寺庙中使用。这里描写云磬声在紫翠山间回响，增添了佛窟寺的清幽神秘之感。；指操行洁美。这里指在林下进行清修的居士。；佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。这里指僧人一天中礼佛的时间。

从文学手法上看，此诗首联采用叙事手法，直接描述了清晨随着猎骑来到禅关并登山的情景，‘晓’点明时间，‘猎骑’‘禅关’形成鲜明对比，一为尘世的活动，一为出世的场所，开篇便有尘世与佛境的交织之感。颔联运用了虚实结合的手法，‘兜率岩深千古在’是实写眼前的兜率岩，而‘辟支佛去几时还’则是虚写，借佛的离去表达出一种对佛境的空灵想象与淡淡的探问。颈联通过描写风幡影动、云磬声闻的画面，从视觉和听觉两个角度营造出一种空蒙、清幽且带有神秘色彩的意境，风幡、云磬皆是佛境中的典型事物，更加深了这种佛禅意境的营造。尾联以设问作结，问林下清修之士礼佛之余是否有闲，既照应了诗中的佛窟寺这一主题，又给读者留下思考的空间，似在探寻尘世与佛境中人不同的生活状态，表达出一种对佛境生活既好奇又有所思考的复杂情感。整首诗围绕游佛窟寺展开，主题明确，在对佛境的描绘中透露出一种淡淡的出世情怀，又因是随猎队而来，又带有尘世的烟火气息。