和济夭岸法师约李五峰同游韵

元 · 岑安卿 · 五言

原文
我不识往古,谁复知来今
彼哉牛山泪,祗湿当时襟
节序倏代谢,秋风生树林
暑气日已薄,凉气日已深
酌我新熟酒,鸣我素蓄琴
陶然一今古,万事从无心
行行风波途,著脚殊未稳
荣名非素怀,飘忽任衰晚
嗟哉圣贤心,明白寄黄卷
如何当世人,交深语翻浅
所以靖节翁,抛官托罢蹇
长歌归去来,高风播弥远
丑妇怯青镜,当春强欢媚
佳人饰红芳,祗恐老日至
清修岁可延,婵娟色难恃
松乔悟兹理,倏遂高举志
君今五云居,湖山迹先寄
相从殊有怀,诛茅恨无地
穷居越东海,西望越山翠
越山何葱茏,中有五云起
美人隔重江,交会日游恣
诗文赏清新,世道任丰悴
吾闻宛陵翁,穷乃诗所累
君今犹笔耕,斯穷得无自
鸡鸣夜起舞,志士惨不眠
稽山称达观,看鸿复挥弦
何如息心虚,从物更后前
我惟囿大化,不计脆与坚
闻道宁一日,秽德终百年
盗跖富且寿,天理何其偏
译文 / 白话释义

我不了解过去的时代,又有谁能知晓未来的今天呢。那像牛山之悲的眼泪,仅仅打湿了当时的衣襟。季节更替迅速,秋风在树林中兴起。暑气一天天变得淡薄,凉气一天天变得深沉。斟满我新酿的美酒,弹奏我平素蓄养的琴。欣然忘却古今之分,万事都不在意。行走在充满风波的路途上,落脚之处很不平稳。荣耀名声并非我素来的心怀,飘忽不定任凭衰老晚年。唉呀,圣贤的心境,在泛黄的书卷中清晰寄托。为何当今的世人,交情深厚话语却反而浅薄。所以靖节先生陶渊明,辞去官职寄托于跛足的自己。长声歌唱《归去来兮辞》,高尚的风范传播得更加遥远。丑陋的妇人害怕照青镜,在春天勉强欢笑献媚。美丽的佳人装饰着红花,只担心衰老的日子到来。清修可以延年益寿,美好的容颜难以长久依靠。赤松子和王子乔领悟了这个道理,很快就有了高举远飞的志向。你如今居住在五云之中,在湖山之间留下足迹。相互跟随很有怀念之情,想要辟地造屋却遗憾没有地方。穷困地居住在东海之滨,向西望去越山一片翠绿。越山多么葱茏,其中有五云升起。美人隔着重重江水,相聚游玩的日子尽情放纵。诗文欣赏清新自然,世道任凭兴衰变化。我听说宛陵先生,穷困却是诗歌所累。你如今还在勤奋写作,这种穷困难道不是自找的吗。鸡鸣时起身夜中起舞,有志之士凄惨得难以入眠。会稽山被称赞为豁达乐观,看着鸿雁又拨动琴弦。何如使内心虚静,跟随万物而不分前后。我只是拘泥于大自然的变化,不计较事物的脆弱与坚硬。听闻道义难道只是一天,丑恶的品德却会终身相伴。盗跖富有而且长寿,天理为何如此不公平。

注释

在今山东淄博市临淄区南。《晏子春秋·内篇谏上》载,齐景公游于牛山,北望国都临淄流泪说:‘若何滂滂去此而死乎!’后因以‘牛山泪’喻为人生短暂而悲叹。;平素的怀抱,平素的心愿、情怀。;指东晋诗人陶渊明,他曾任彭泽县令,因不愿为五斗米折腰而辞官归隐,自号‘靖节先生’。;即会稽山,在今浙江绍兴市东南。;相传为古时的大盗,名跖,柳下惠之弟。常被用来比喻坏人。

赏析

在文学手法方面,此诗运用了对比手法,如丑妇和佳人对容颜的不同态度,以突出时光易逝的道理;同时运用了典故,如‘牛山泪’‘靖节翁’等,增加了诗歌的文化内涵。情感表达上,诗人既有对时光流逝、世事变幻的感慨,又有对圣贤心境的向往和对自身境遇的思考,情感细腻而深沉。意境营造上,通过描绘秋风树林、暑气凉气等自然景象,营造出一种悠远而略带忧伤的意境。主题思想上,探讨了人生的意义、荣辱得失、时光流转等问题,体现了诗人对生活的深刻感悟和对人生的思索。

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