鹤山书院次王端毅公韵

生平害怕读宋代残缺不全的书籍，（当时的人们）竞相指认真正的儒者为虚伪的儒者。自从先生（王端毅公）被尊崇祭祀，到现在儒家的道统在姑苏仍然昌盛。看那牌坊上宋理宗（穆陵）题写的字，已经知晓（此处）将有像庚桑楚一样的大儒出现。忠孝永远是臣子所向往的目标，崇敬地瞻仰时常常感到震动不安。

古代祭祀、宴客用的器具，这里引申为祭祀、崇奉。；门旁表孝义的木柱，这里指牌坊之类的建筑。；目标、志向。；高尚的德行，语出《诗经·小雅·车辖》‘高山仰止，景行行止’。；因恐惧而颤抖，这里形容内心震动的状态。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘怕读宋残书’与当时‘竞指真儒作伪儒’的现象相对比，突出当时儒者被误解的状况。颔联则通过因果关系，因为先生被尊崇，所以道脉昌盛，表达对先生的尊崇与他对传承道统的重要意义。颈联以牌坊上的题字引出对大儒出现的预见，这里运用典故，‘庚桑’为道家人物，借指贤能之人。尾联点明忠孝是臣子的追求，‘景行’表达对先生品德的敬仰，‘震苏苏’生动地描绘出内心震动的状态。情感表达上，诗人对真儒被误解的愤懑以及对王端毅公传承道统的敬重与感激之情溢于言表。在意境营造上，既有对历史现象的回顾与感慨，又有对当下尊崇贤人的欣慰。主题思想围绕着对王端毅公尊崇，对真儒被误解的批判以及对儒家道统传承的重视展开。