和双溪

常常回忆起双溪那位老者，他诵读的佛经（伽陀）日益增多。如今他阻断了世间的津梁（超脱尘世），清风明月又能把他怎样呢？那清越的梵音仿佛隐藏在山间小路上，南风归来吹满了树枝。什么时候才能叙说阔别之情呢，穿着草鞋走进那云雾缭绕的藤萝之间。

伽陀为梵语gatha的音译，意为偈颂，佛经中的唱颂词。；本义为桥梁，这里引申为通往世俗的途径或方式。；指清越的梵音，即和尚念经的声音。；暌，kuí，分离、隔开；阔，阔别，久别。；芒，máng，芒草；屦，jù，用麻、葛等制成的鞋，这里指草鞋。；云雾和藤萝，多借指深山。

从文学手法上看，首联以‘常忆’起笔，平实中见深情，引出对双溪之人的回忆。‘伽陀日益多’点明人物的佛教修行者身份，通过这一细节描写来刻画人物形象。颔联‘津梁今坐断，风月奈君何’运用了一种超脱尘世的意象，‘津梁坐断’象征着与世俗的隔断，‘风月’这一自然景象与人物相对比，突出人物超然而不为外界所动的境界，有以景衬人的效果。颈联‘清梵山藏路，南薰归满柯’进一步营造一种空灵静谧的意境，‘清梵’与‘山藏路’结合，把佛音与山林景色相融，给人一种神秘幽远之感，‘南薰归满柯’则以景寓情，南风归满树枝似乎暗示着一种回归宁静、祥和的状态。尾联‘何时话暌阔，芒屦入云萝’表达了对与老友重逢、叙旧的期待之情，‘芒屦入云萝’描绘出一幅充满诗意的画面，表现出一种回归自然、远离尘嚣的向往。整首诗意境空灵、静谧，情感表达含蓄而深沉，主题围绕着对双溪之人的回忆、对其修行境界的敬仰以及对重逢的期待。