贺新郎五十八首 其四十三
清 · 蒋士铨 · 五言
原文
听罢兰台鼓
信从来、消魂惟别
黯然难语
说礼敦诗周旋久,梦绕两公堂户
把人物、恒沙量数
只有惺惺解怜惜,是斯文、未丧天公许
识字矣、者般苦
落红已葬燕支土
算杨花飘茵入溷,年年谁主
猿鹤形骸麋鹿性,未可久居亭墅
况臣是、孤生寒窭,衮衮诸公登台省,看明时、无阙须人补
不才者、义当去
译文 / 白话释义
听完御史台的鼓声。确实从来都是离别最令人销魂。黯然神伤难以言说。平日讲礼习诗交往已久,梦魂绕着两位先生的家门庭院。把人物像恒河沙粒那样计量。只有聪慧之人懂得怜惜,是这文化传统,上天还没有让它丧失。能识字啊,却有这般苦楚。落花已经埋葬在燕支山的土地。算一算杨花飘落,有的飘在褥垫上,有的落入粪池,年年如此,是谁在主宰呢。我有着猿鹤的身形和麋鹿的习性,不能长久居住在园亭别墅。况且我本是出身孤寒贫苦之人,众多达官贵人登上台省高位,看这清平时代,没有缺漏需要人来填补。没有才能的人,从道义上讲应当离去。
注释
汉代宫内收藏典籍之处,此处可能借指御史台等官府机构。;聪慧的样子,引申为聪慧之人,出自《西厢记》等作品。;燕支山的土地,燕支山是古代的名山,在今甘肃等地,这里的‘落红已葬燕支土’营造出一种落花飘零、消逝的景象。;‘飘茵’飘落在褥垫上,‘入溷’落入粪池,比喻人生境遇的不同,出处为《梁书·儒林传·范缜》。;贫寒,穷苦。
赏析
这首词意境萧索、落寞。从写作手法上看,开篇以‘听罢兰台鼓’起兴,引出下文的诸多感慨。词中运用了对比手法,如‘猿鹤形骸麋鹿性’的自己与‘衮衮诸公登台省’的达官贵人相对比,突出自身的孤高与不与世俗同流合污的品性,也表达出一种无奈与自嘲。在情感表达上,充满了离别的惆怅,如‘信从来、消魂惟别。黯然难语’,又有着对自身境遇的不满与愤懑,自己孤寒贫苦,虽识字却饱受苦楚,而那些达官贵人占据高位。词的主题思想体现出作者在当时社会环境下的一种边缘感与无力感,对自己不被重用,在清平之世却找不到自身位置的悲叹。整体营造出一种孤独、寂寥且有些许愤懑的意境。
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