和徐常丞洪秘监倡和四首

众多的棋局不断有输赢，谁是真正的儒者谁是伪儒者呢？履道里的宅子很好，有很多运来的石头，辋川的亭子很精巧，恰好临近湖水。怎么能没有诗去呼唤刘郎唱和呢，偶尔有了钱就和郑老一同买酒。却笑话那些拼命的吴地之人，潮水涌起如房屋般高还靠着腰壶（冒险弄潮）。

棋盘。古代的一种棋戏用具。；niǎn，用车载运。；买。；pàn mìng，舍弃性命；竭力。；系于腰间的水壶，这里可能是弄潮儿腰间的装备。

从文学手法上看，首联通过‘博局迭赢输’的形象比喻，引出‘真儒’与‘盗儒’的对比，以问句的形式引发读者思考，富有哲理。颔联采用了典故，‘履道宅’与‘辋川亭’都是有名的居处，借这两个典故来描绘出美好的居住环境。颈联‘可无诗唤刘郎和’体现了文人之间以诗唱和的雅趣，‘偶有钱同郑老沽’则有一种洒脱的生活气息。尾联‘却笑吴儿拚命者，潮头如屋靠腰壶’描写吴地弄潮儿的形象，以一种略带调侃的口吻，将吴儿在潮头冒险与前面文人的闲适生活形成鲜明对比，画面感很强。在情感表达上，既有对生活中哲理的思考，对文人雅趣生活的向往，也有对世间百态的一种诙谐的看待。在意境营造上，从棋局的场景到美好的居处，再到文人唱和、买酒，最后到吴儿弄潮，场景转换自然，营造出一种丰富多样的生活画卷。主题思想上，体现了对儒者真假的辨别思考，以及对不同生活方式的观察与态度。