和赵超然 其一

愚钝的禅师最初只乐于小乘佛法，在同一佛法体系中的人感到奇怪而发笑。勉强在白云缭绕之处安身，在如掣电般迅速的机缘面前争着失去观照。业风将（人）吹落到天亭，在没有着力之处全力相争。有一天力量用尽了却自我嘲笑，放下（如同咬住的）蛇头摆摆手前行。超然居士如今就像庞居士一样，今日相逢仍然仓促。不知道船子和尚去往扬州，更指出梅花开放得正恰好。开放得恰好啊，惭愧东君懂得倾慕（梅花）。折下一枝倒拿着赠给您前行，打算前行时抓住（这梅花所蕴含的）道啊道啊道。

佛教语，谓根机愚钝，不能领悟佛法。；对僧人的称呼，ā shī。；闪电，形容迅速，chè diàn。；佛教语，指善恶之业如风一般能使人飘转而轮回三界。；佛教语，无所执着，zhù。；指庞蕴居士，唐代著名在家禅者。；司春之神。

从文学手法上看，这首诗运用了不少佛教典故，如‘钝根阿师’等，增加了诗歌的文化内涵与深邃感。在情感表达方面，诗中有一种对求道过程的感慨，有开始时的执着与迷失，如‘掣电机前争失照’，到最后有所悟的转变，像‘放下蛇头摆手行’，展现出一种对世事与求道的豁达与通透。在意境营造上，诗中既有‘白云堆里’的空灵之境，又有梅花开放的清新之境，两者相互映衬，从迷茫到豁然开朗的转变更显自然。主题思想围绕着对佛法修行、人生境遇以及与友人相逢的种种感悟，既有对修行之路的思考，也有对相逢匆匆的遗憾等复杂情感。