怀净土百韵诗

元 · 梵琦 · 五言

原文

欲生安养国，承事鼓音王

合掌须西向，低头礼彼方

观门诚易入，仪轨信难量

佛愿尤深广，人心要久长

婴儿思乳母，远客望家乡

郑重迎新月，殷勤送夕阳

分明蒙接引，造次莫遗忘

饮啄斋称首，熏修策最良

五辛全斩断，十恶永堤防

勿用求名利，毋劳论否臧

布裘遮幻质，藜糁塞空肠

摆拨多生债，枝梧九漏囊

精神才懒慢，喜怒便抢攘

水滴俄盈器，江流始滥觞

积来功行满，趁取色身强

室置千华座，垆焚百种香

新衣经献著，美馔待呈尝

莫点残油炬，宜煎俗像汤

形骸同土木，戒检若冰霜

想念离诸妄，跏趺在一床

刹那登净域，方寸发幽光

骨肉都融化，乾坤极杳茫

太虚函表里，佛刹据中央

莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘

鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬

楼随四宝合，台备七珍妆

镜面铺阶砌，荷心结洞房

珊瑚裁作槛，玛瑙制为梁

田地琉璃展，园林锦绣张

内皆陈绮席，外尽绕银墙

覆有玲珑网，平无突兀冈

琼林连处处，琪树列行行

果大甜如蜜，音清妙似簧

乔柯元自对，茂叶正相当

一一吟鹦鹉，双双集凤凰

瑶池无昼夜，珠水自宫商

渠莹金沙底，风轻宝岸旁

高低敷菡萏，深浅戏鸳鸯

异彩吞群鸟，奇葩掩众芳

千枝分赤白，万朵间青黄

暂挹身根爽，微通鼻观凉

频伽前鼓舞，共命后飞翔

竟日莺调舌，冲霄鹤引吭

悟空宁有我，知苦悉无常

大士谈玄理，声闻会宝坊

经宣十二部，偈演百千章

直指菩提径，俱浮般若航

挽回寻剑客，唤醒失头狂

九品标粗妙，三乘互抑扬

炼深终绝矿，簸净岂存糠

示现真弥勒，咨参妙吉祥

圣贤云叆叇，天乐日铿锵

俊伟纯童子，伊优绝女郎

语言工问答，进退巧趋跄

火齐恒流焰，摩尼益耀芒

不须悬日月，何处限封疆

食是天肴膳，餐非世稻粱

挂肩如意服，擎钵自然浆

脱体殊清净，含晖更焜煌

袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳

偏往微尘国，周游正觉场

慈颜容礼觐，供具任持将

侧听能仁教，还令所得亡

及归弹指顷，翻笑取涂忙

每受经行乐，谁云坐卧妨

普天除斗诤，匝地息灾殃

南北威灵被，东西德化彰

几番经劫烧，四海变耕桑

此界无亏损，斯人但寿昌

户丁休点注，年甲罢推详

满耳唯闻法，充饥不假粮

永怀恩入髓，且免毒侵疮

试说娑婆苦，争禁涕泪滂

内宗谁复解，邪见转堪伤

忍被贪嗔䌸，甘投利欲坑

君臣森虎豹，父子剧豺狼

尽爱钱堆屋，仍思米溢仓

山中搜雉兔，野外牧牛羊

夺命他生报，衔冤累世偿

太平逢盗贼，离乱遇刀枪

好饮耽杯酒，迷情恋市娼

心猿抛罥索，意马放垂缰

逸志摧中路，英魂赴北邙

干戈消礼乐，揖让去陶唐

战伐愁边鄙，焚烟彻上苍

连村遭杀戮，暴骨满城隍

鬼哭天阴雨，人悲国夭殇

岁凶多饿死，棺贵少埋藏

瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠

征徭兼赋税，禾黍减丰穰

念佛缘犹阻，寻经事亦荒

素襟龙奋迅，高步鹄腾骧

载顾同群雁，毋为独跳獐

圣胎吾已就，法侣尔相望

宝地同潇洒，金台共颉颃

翘勤山岌鹥，积德海汪洋

旷劫功弥著，纤毫过即禳

三心期远到，十念整遥装

必欲超魔界，从今奉觉皇

译文 / 白话释义

想要往生安养国，恭敬侍奉鼓音王。双手合十必须面向西方，低头礼拜那个方向。观门确实容易进入，仪轨确实难以估量。佛的愿力尤其深广，人心需要长久坚持。婴儿思念乳母，远客盼望家乡。郑重地迎接新月，殷勤地送夕阳。分明蒙受接引，匆忙之中不要遗忘。饮食在斋堂中是首屈一指的，熏修是最好的策略。五辛全部斩断，十恶永远提防。不要用去追求名利，不必费力去论是非好坏。用布裘遮盖虚幻的身体，用藜糁塞住空虚的肠胃。摆脱多年的债务，支撑有漏洞的囊袋。精神一旦变得懒散缓慢，喜怒就会变得纷乱。水滴很快就会装满器皿，江流开始只是细小的水流。积累的功行圆满，趁着身体还强壮。室内放置千华座，炉中焚烧百种香。新衣服经过供奉穿着，美味佳肴等待品尝。不要点着残油的火炬，适宜煎煮世俗的偶像。身体如同土木一样，戒行检查如同冰霜一样。心中的想念远离各种妄念，跏趺坐在一张床上。片刻之间登上清净的境界，心中发出幽微的光芒。骨肉都融化了，天地极其渺茫。太虚包含内外，佛刹占据中央。莲花吐出茂盛的花蕊，水波翻起清澈的波浪。清新的风必须动荡，彩色的仪仗尽情摇扬。楼阁随着四宝合成，台榭具备七种珍宝的装饰。镜面铺在台阶上，荷花结成洞房。珊瑚裁剪作为栏杆，玛瑙制成梁柱。田地如琉璃般展开，园林如锦绣般张挂。里面都陈列着绮丽的座位，外面都环绕着银色的墙壁。覆盖着玲珑的网，平坦没有突兀的山冈。琼林连接处处，琪树排列行行。果实大得像蜜一样甜，声音清脆美妙如同簧片。高大的树枝本来就相对，茂盛的叶子正相匹配。一一吟咏鹦鹉，双双聚集凤凰。瑶池没有昼夜之分，珠水自有宫商之音。水渠在金沙底闪耀，风在宝岸旁轻柔。高低处敷满菡萏，深浅处嬉戏鸳鸯。奇异的光彩吞没群鸟，奇特的花朵掩盖众芳。千枝分为赤白，万朵间杂青黄。暂时汲取身体的清爽，微微通到鼻观的凉爽。频伽在前面鼓舞，共命在后面飞翔。整天莺鸟调弄舌头，冲霄的鹤引吭高歌。悟到空性哪里还有我，知道痛苦都是无常。大士谈论玄妙的道理，声闻在宝坊中聚会。宣读十二部经，吟唱百千章偈。直接指出菩提的路径，都乘坐般若的航船。挽回寻找剑客，唤醒失去头颅的狂人。九品标明粗细，三乘相互抑扬。修炼深厚最终去除矿石，簸扬干净哪里还留存糠秕。显示现出真正的弥勒，咨询参访妙吉祥。圣贤如云气弥漫，天乐如同铿锵之声。英俊威武如同纯真的童子，柔弱犹豫如同绝美的女郎。语言善于问答，进退巧妙趋跄。火齐恒常流焰，摩尼更加闪耀光芒。不需要悬挂日月，哪里有界限限制疆土。食物是天上的佳肴，餐食不是世间的稻粱。挂在肩上的是如意的衣服，捧着钵盂自然有浆液。脱离身体格外清净，蕴含光辉更加辉煌。袈裟笼罩祥瑞的云气，璎珞衬托仙人的衣裳。偏偏前往微尘国，周游正觉场。恭敬地容颜容礼觐见，供具随意持拿。侧耳倾听能仁的教诲，还让所得的忘记。等到归来弹指之间，反而嘲笑求取道路的匆忙。常常享受经行的快乐，谁说坐卧会有妨碍。普天之下消除争斗，遍地都平息灾殃。南北都受到威灵的庇佑，东西都彰显德化的光辉。多次经历劫火焚烧，四海变成耕种和养蚕。这个世界没有亏损，这样的人只是寿命长久。户籍不再有登记，年龄不再有推详。满耳只听到佛法，充饥不需要粮食。永远怀着恩情深入骨髓，并且免除毒素侵入疮伤。试着说说娑婆世界的痛苦，怎能禁得住涕泪滂沱。内心的宗旨谁又能理解，邪见反而更加令人悲伤。忍心被贪嗔束缚，甘愿投入利欲的坑中。君臣如同虎豹一样森严，父子如同豺狼一样残暴。都爱把钱堆满屋，仍然想着米溢满仓。在山中搜寻雉兔，在野外放牧牛羊。夺取生命在来世得到报应，衔含冤屈累世偿还。太平之时遭遇盗贼，离乱之时遇到刀枪。喜好饮酒沉迷酒杯中的酒，迷恋情感贪恋市井中的娼妓。心猿被抛却羁绊，意马放开垂落的缰绳。逸志在中途被摧毁，英魂奔赴北邙山。干戈消除了礼乐，揖让离开了陶唐时代。战争在边境令人忧愁，焚烧的烟雾直达上苍。连村都遭受杀戮，暴骨布满城郭。鬼在雨中哭泣，人在悲哀中为国夭折。年岁饥荒大多饿死，棺材昂贵很少有埋葬。瓦砾堆积在禅刹，荆棘榛莽从教舍中长出。征徭和赋税一起，禾黍减少了丰收。念佛的因缘仍然受阻，寻找经书的事情也荒废了。素白的衣襟如龙般奋迅，高迈的脚步如鹄般腾骧。回顾如同群雁，不要成为独自跳跃的獐子。圣胎我已经成就，法侣你们互相盼望。宝地一同潇洒，金台共同颉颃。勤奋如同山峰高耸，积累德行如海一样汪洋。旷久的劫数功德更加显著，细微的过错立即消除。三心期待遥远到达，十念整理遥远的行装。一定要超越魔界，从现在起奉事觉皇。

注释

佛教语，即西方极乐世界。；佛教中的护法神，此处指代西方极乐世界的佛。；指大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱等五种有刺激性气味的蔬菜，佛教认为食之有损修行。；指十种罪恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。；鸟名，即迦陵频伽，佛教中的妙音鸟。；佛教中的一种神鸟，据说一鸟两头，共一命。；佛的十号之一，意为能以仁善教化众生。；佛教语，指通过修行而获得的佛性之胎。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的对偶和排比，如‘合掌须西向，低头礼彼方’‘饮啄斋称首，熏修策最良’等，使诗歌句式整齐，节奏明快，增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上，诗人对往生净土充满了虔诚和渴望，从‘欲生安养国’到‘必欲超魔界，从今奉觉皇’，情感层层递进，表达了诗人对净土世界的向往和对脱离尘世苦难的追求。意境营造上，诗人通过描绘净土世界的美好景象，如‘莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘’‘琼林连处处，琪树列行行’等，营造出一个清净、美好的意境，让读者仿佛身临其境。主题思想上，主要表达了对净土信仰的推崇和对尘世苦难的解脱，通过对净土世界的描绘，引导人们摆脱世俗的烦恼，追求精神的解脱。

主题与意象

写景抒情佛教修行向往净土