怀净土诗

元 · 梵琦 · 七言

原文

几回梦到法王家，来去分明路不差

出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞

鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树花

睡美不知谁唤醒，一垆香散夕阳斜

净土真为不死乡，云霞影里望残阳

珠楼玉殿空为体，翠树金花密作行

款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯

分明记得无生曲，便请知音和一场

山云霭霭水泠泠，共说西方一卷经

石虎却来岩下啸，泥人先往树间听

风飘阳焰随波散，雨浥空花逐蒂零

极乐此时堪驻足，弥陀何处不流形

故乡别早话归迟，何待君言我自知

客路竛竮无一好，人生惆怅不多时

苍颜历历悲明镜，白发毵毵愧黑丝

再读南屏安养赋，屋梁落月见丰姿

人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非

每哭同流何处去，闲抛净土不思归

香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞

从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥

一带云山一草堂，一瓶净水一垆香

心融有念归无念，日课朝阳到夕阳

红杏雨馀春正好，白莲风细夏偏长

假饶劫火烧千界，不动吾家圣道场

莲宫只在舍西头，易往无人著意修

三圣共成悲愿海，一身孤倚夕阳楼

秋阶易落梧桐叶，夜壑难藏舴艋舟

幸有玉池凫雁在，相呼相唤去来休

吾身念佛又修禅，自喜方袍顶相圆

曾向多生修福果，始依九品结香缘

名书某甲深华里，梦在长庚落月边

浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿

译文 / 白话释义

多次梦到佛法之家，来去清晰路径无误。出水的珠幢如同日月，排空的宝盖好似云霞。鸳鸯在金池中对浴，鹦鹉双衔着玉树花。睡美时不知谁将我唤醒，一炉香在夕阳西斜时消散。净土真的是不死之乡，在云霞影里遥望残阳。珠楼玉殿只是空的形体，翠树金花紧密地排列成行。轻柔的好风摇曳着菡萏，依依的流水带着鸳鸯。清晰地记得无生之曲，便请知音一起和唱一场。山云缭绕水清凉，一起谈论西方的一卷经。石虎来到岩下吼叫，泥人先往树间倾听。风飘着阳焰随波消散，雨湿润着空花逐蒂凋零。极乐世界此时值得停留驻足，阿弥陀佛何处不显现身形。早早告别故乡却迟迟不说归去，何必等你说我自己就知道。客路孤单没有一处好，人生惆怅没有多少时光。苍老的容颜在明镜中清晰可见，白发稀疏愧对黑色的发丝。再次阅读南屏安养赋，屋梁上的落月展现出其风姿。人生百岁七十岁稀少，回顾往事都觉得不对。常常为一同流逝的人去哪里而哭泣，闲暇时却抛却净土不想归去。香云在玛瑙阶前凝结，灵鸟在珊瑚树里飞翔。证得法身没有病痛烦恼，何况享受禅悦永远忘记饥饿。一带云山一座草堂，一瓶净水一炉香。心中融合有念归于无念，每日诵读朝阳到夕阳。红杏雨过春天正好，白莲风细夏天尤其漫长。即使劫火烧尽千界，也不会动摇我家的圣道场。莲宫就在西边，容易前往却无人用心修行。三圣共同成就悲愿之海，独自一人倚靠在夕阳楼上。秋天的台阶容易落下梧桐叶，夜晚的沟壑难以隐藏小船。幸好有玉池中的凫雁，相互呼唤来来去去。我自身念佛又修禅，自喜身着方袍头顶相圆。曾在多生中修得福果，才依凭九品结成香缘。名字写在某甲深华里，梦境在长庚星落月边。浑浊恶世的凡夫成为清净佛，黑白两颗珠子一起用丝穿起。

注释

佛法之家，佛教的圣地或修行之处。；用珍珠串成的幢幡，佛教用品，象征庄严。；用珍宝装饰的伞盖，佛教仪式中常用的器具，寓意庇佑。；荷花的别称，常用来比喻美好的事物。；孤独、孤单的样子。；毛发细长稀疏的样子。；山名，可能是佛教圣地或与佛教相关的地方。；佛教净土的名称，即西方极乐世界。；僧人的服装，方形的袍服，象征着出家修行。；佛教中指佛或高僧头顶的吉祥之相，也可指修行者自身的佛相。

赏析

在意境方面，诗人通过描绘梦中的净土世界，如珠幢、宝盖、鸳鸯、鹦鹉等，营造出一种奇幻、美好的意境，让读者仿佛身临其境。写作手法上，运用了比喻、对偶等修辞手法，如‘出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞’，使描写更加生动形象。情感表达上，诗人对净土的向往和对人生的感慨交织在一起，既有对美好境界的追求，又有对时光流逝的惆怅。主题思想上，表达了对佛教净土的信仰和对人生的思考，以及对世俗生活的超脱。

主题与意象

写景抒情佛教意境营造人生感慨