黄蘗归途以碧潭清皎洁为韵分得碧字真歇泛舟先归

辛苦地牵拉着藤萝前行，正是因为喜爱山景成癖。在云中的树上抖衣，在泉边的石头上洗耳。不久探寻到优钵树之林，偶然依傍着瞿昙的居宅。溪流蜿蜒如同羊肠小道，山势回转好似龙的脊梁。两人艰难地拄着竹杖相伴，两位高僧一起云游。远望迷失在落叶飘飞的秋景中，在蒲团上久坐直到傍晚。云雾归来绕着窗户明亮起来，香烟燃尽而屋外一片碧绿。轻微的声音从山岩洞穴中发出，美妙的景象生于墙壁之上。尘世的缘分如同椎板般令人痛苦，美好的事情成为了往昔。离家时月亮如钩，归途中月亮挂在壁上。禅师如今船帆轻快，我却要奔赴百里行程。船子和尚停止划桨，赵州禅师径直前行。

bò，黄檗，一种落叶乔木。；mén，抚摸、牵拉。；抖衣去尘，出自《楚辞·渔父》‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’；yōu bō，优钵罗花，一种青莲花。；qú tán，释迦牟尼的姓，此处指佛僧的居处。；zhī qióng，支撑着竹杖。；佛教语，指僧人等执锡杖飞空。此处指云游。；一种以蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具，多用于僧人坐禅。；yán dòu，山岩的洞穴。；chuí bǎn，此处应是比喻尘世的磨难。

从文学手法上看，此诗善用白描手法，如‘溪横走羊肠，山转回龙脊’，生动形象地描绘出溪流与山势的形态，简单几笔勾勒出一幅山水画卷。在情感表达方面，诗人既表达出对山水自然的热爱之情，像‘苦为扪萝行，正坐爱山癖’直接表明喜爱山景的癖好，同时也流露出对尘世生活的某种无奈之感，‘尘缘苦椎板，胜事成今昔’体现出尘世缘分带来的痛苦以及往昔美好之事不可追的惆怅。在意境营造上，诗中充满了清幽、宁静的氛围，像‘云归遶窗明，香尽出簷碧’描绘出云雾缭绕、香烟袅袅后的静谧画面。主题思想上，既有对山水游历的记录，又有对尘世与出世生活的感悟，展现出一种超脱与入世的矛盾心理。