黄岩王玫伯同年后雕草堂落成寄诗索和次韵答之

大略只认识文章中的一小部分，在二洪之间传经著述。暮年凄凉地刚回到故乡，故乡周围只剩下山峦。空闲时与屈原（灵均）在楚地的水泽吟诗，怎敢劳烦尹喜在函谷关等候。简陋的车子虽简率但还算安稳，心中留有余痛像倦鸟归巢。历经沧桑如同住在旅舍，天地广阔自身如一片树叶。杜甫想有千万间大厦高高耸起，陆游喜爱嶙峋的山石。亲手编订诗集题名为晋，亲口传授经文在秦代未被毁掉。听说草堂没有庸俗的客人，来陪伴像松树一样耐寒的人吟诗。再次模拟苏轼赠《影答形》，清新的文章落笔如同新磨的刀刃。铲除杂乱之物于讲经之席，装点美丽景色于问字之亭。万里之外新添愁绪双鬓斑白，百年留存的旧物只有一块青毡。五峰的师友传承依然存在，近在咫尺的苍溪就有典范。近年来对迂腐疏阔的儒者作用感到厌烦，兰陵讲学的庐舍很是寂寞。回去姑且营建陶潜（陶令）那样的住宅，写成后应该有像郑玄（郑君）那样的著作。海滨的孤愤被精卫鸟消解，躲避世间的危机如同寄居。众多达官贵人充满台省，华丽的厅堂意味又怎么样呢。

传授经学。在古代，经学是儒家经典学问的统称，学者以传授经学为重要的学术和文化传承方式。；屈原字灵均，在这里指代屈原，诗人借与屈原吟诗表达自己的一种情怀，可能是一种高洁情怀或者是对身世的感慨。；尹喜是春秋时期道家代表人物之一，相传他曾任函谷关令，在此等候老子过关，这里引用这个典故，可能暗示一种等待或期盼的复杂心情。；硎，磨刀石。新硎指新磨的刀，形容事物的新颖、有锐气。在这里形容文章清新如同新磨的刀刃一样犀利。；割掉，除去。诗中表示铲除讲经席周围杂乱的东西。

从文学手法上看，这首诗用典颇多，如‘闲与灵均吟楚泽’中‘灵均’指代屈原，‘敢烦尹喜候函关’中‘尹喜候函关’的典故，通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达方面，诗中蕴含着暮年归乡的萧瑟感、历经沧桑的疲倦感以及对世事的愤懑之情。如‘暮年萧瑟初归里’直接写出暮年归乡的凄凉，‘沧桑饱阅如传舍，莽荡乾坤一叶身’表达出在广阔天地间自身渺小且饱经沧桑后的孤独。在意境营造上，描绘出一种孤寂、清冷的氛围，像‘故国周围剩有山’勾勒出故乡只剩山峦的寂寥景象。主题思想上，既有对自身经历的感慨，又有对世事的看法以及对宁静生活的向往，如最后表达对华丽官场生活的不屑，向往像陶潜那样的隐居生活。